Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

ясь только более развёрнутым звукорядом (к верхнему устою мелодии присоединяется орнаментирующий звук, лежащий на секунду выше). Га- чигор Д.П. Пудова (нотный пример 32) также отличается от проанализи­ рованных образцов только ладовой организацией (трёхзвучная олиготони­ ка в диапазоне большой терции с субквартой). Другой алданский исполни­ тель П.Е. Марфусалов исполнял танец гачигор в движении и со вторами приехавших эвенков, т.е. максимально близко к оригиналу (нотный при­ мер 31). Данный образец отличает постоянно ускоряющийся темп (что соответствует характеру исполнения танца), причём запевала начинает но­ вую строку, не дожидаясь окончания вторы, «наступая на пятки» вторя­ щим. Ритмическая структура образца аналогична проанализированным выше женским гэсугор. Ладовая организация напева в целом родственна мелодии Д.П. Пудова (в основе —олиготоника с субтерцией), хотя и более разнообразна в микроальтерационных вариантах ступеней, а расширение объема звукоряда до квинты с—е—Г—§, как кажется, образовано путем «эмансипации» субтерции в самостоятельный тон, заканчивающий каж­ дую строку. Наиболее аутентично круговой танец представила группа носителей традиции из с. Иенгра. Во время обряда икэнипкэ танец госунго исполнял­ ся дважды, в обоих случаях запевалой была У.Т. Максимова (нотные при­ меры 29 и 30). Данные примеры показательны особой ритмической орга­ низацией, характерной для музыки эвенков. Гибкий ритмический рисунок обусловлен своеобразным сочетанием четырёхдольности и трёхдольности: каждая метрическая доля четырёхдольного такта содержит синкопирован­ ную триольную ритмоформулу, которая сообщает «биению» танцеваль­ ного пульса особое изящество. И снова приходится сожалеть об отсутствии многомикрофонной записи, без которой невозможно отразить в нотах все детали цветистой гетерофонии женских голосов, вторящих исполнитель­ нице. Как показывает анализ, в круговых танцах гэсугор типологически раз­ нятся напевы: 1)в олиготонике с субтерцией/субквартой; 2) основанные на тонах натурального строя и перекликающиеся с мелодиями «оленных труб»; 3) распевные, со сменой ритмических стоп и орнаментаций тонов. Гэсигор , имея очень широкую географию распространения, тем не менее, наиболее органично связан с песенной мелодикой алдано-зейских эвенков (орочонов). У эвенков этой группы сложились мелодические ти­ пы, которые вошли не только в сопровождение круговых танцев, но и в песни-импровизации хэгэпгхогэн. Песни-импровизации, записанные от Е.Т. Дмитриевой (нотный пример 56) и Т.Е. Кириловой (нотный при