Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

сит смысловую строку, а участники вторят ему устойчивыми тембровыми словами осорай-осорай. Шесть образцов этого танца, записанных от жи­ телей сел Кюсть-Кемда и Холодное (олёкминская группа), йотированы А.М. Айзенштадтом [1995, № 15, с. 179; № 25, с. 182; № 35, с. 184—185; №179, с. 254; № 127, с. 224]. Эти напевы отличает олиготоническая основа, к которой иногда добавляется субтерция или субкварта. Записаны и при­ меры использования припева осорай-осорай (который чередуется с дяги- ел-дягиел ) [Воскобойников, 19606, с. 276]. Судя по нотным записям, круго­ вой танец с тембровыми словами осорай-осорай исполнялся в умеренном темпе. Новые записи, сделанные у олёкминских и алданских эвенков, позво­ лили уточнить стилистические особенности обрядового танца осорай. Два напева песни-танца осорай , записанные от В.Р. Кузьминой из с. Чапо- Олого, представляют один типовой напев в двух вариантах, исполненных, соответственно, в более подвижном и более медленном темпе (нотные примеры 18 и 19). Танцевальной мелодии свойственна упорядоченная рит­ мическая и звуковысотная организация, приближённость к возгласному интонированию. Вариант П.Е. Николаева из с. Тяня имеет кварто-квин- товую звуковысотную основу и шаговый ритм пения. Тембровые слова осорай-осорай — это уже песенный припев, который поют все участники танца, в то время как запев исполняется солистом (нотный пример 21). Образец кругового танца записан от группы эвенков с. Иенгра (запевает Т.Е. Кирилова), в нём продемонстрирована техника респонсорного инто­ нирования (нотный пример 20). Следующий круговой танец, который встречается в разных локальных группах (енисейской, витимо-олёкминской и алдано-зейской), — эгэлэй. Этот танец основывается на шаговой кинематике (основной боковой шаг с приставленной ногой), он имеет рондальный припев из тембровых слов, которые соответствуют названию эгэлэй или близки ему по фонетике: эгэлэй- эгэдэй~экэкэн~эгэгэй. Они интерпретируются как звукоподражание крику филина, который является одним из родовых тотемов эвенков [Сборник..., 1936, с. 142; Туголуков, 1969, с. ИЗ; Эвенкийско-русский сло­ варь, 1958, с. 552, 571]. Кинематика танца мало исследована, по существу, её описание только намечено [Нилов, 2001, с. 55]. Можно предположить, что в традиционном виде танец включал подражательные кинемы, а в его основе были наиболее общие формы танцевального движения с боковым приставным шагом в направлении «по солнцу». Четыре мелодии танца эгэ­ лэй записаны А.М. Айзенштадтом у енисейских, витимо-олёкминских и алдано-зейских эвенков [Айзенштадт, 1995, №23, с. 181; №24, с. 182;