Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

— Мужья сжёнами.. — ритуальное блюдо положено есть парами, зачерпывая по очереди одной ложкой. Женатые мужчины всегда едят в паре с жёнами. — ...стаканы свои поднимите... — уже во времена детства исполнительницы во время священной трапезы эвенки употребляли спиртное. — Благословим Баянаев наших... — эвенки Якутии называют духов-хозяев леса, посылающих охотникам добычу, якутским словом баянай (от якут, байанай). — ...священный амулет Баяная... —барилак , барылак (от якут, барылях ) — охот­ ничий амулет. Его хранят в доме, «кормят» кровью добытых животных и, если охот­ ничья удача уходит, могут «наказать» — поколотить палкой. Некоторые эвенки не име­ ют такого амулета, так как верят, что он может стать слишком кровожадным, всё время требовать свежей крови, а если его не кормить, будет вредить хозяину. — «Уруй!» — скажите! — якутское слово уруй используется в значении «слава!» — ...начинали при встрече солнца — т.е. рано утром, в момент, когда появлялись первые лучи солнца. — ...обносили по кругу , трижды обносили — блюдо трижды передавали из рук в руки, обнося вокруг стола. — ...чёрного... — чёрный ( коннорин ) — иносказательное название медведя. — Если не говорят: «Кук!», добра не будет — т.е. может случиться несчастье. — Объелись до отвала? — во время трапезы люди должны изображать, что насы­ тились, объелись, показывать удовольствие от еды, выражая таким образом благодар­ ность медведю за пищу. — ...наши кисти на рожон нанизывайте... — лапы медведя называют тем же сло­ вом маня , что и кисти рук человека. О родстве человека и медведя см. тексты 4, 5 в До­ полнениях. — ...кости его на лабаз кладут — о захоронении костей медведя см. текст 69 в корпусе текстов. 8. Почитание копытного зверя. Зап. А.Н. Мыреева в 1988 г. от МП . Кульбертино- вой в оленеводческом стаде совхоза «Золотинка» при с. Иенгра Нерюнгринского р-на ЯАССР. Расш. и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. — ...Уригдэ... — кишки, желудок. 9. Обряды, связанные с почитанием огня. Опубл.: [Сборник 1936, с. 156]. 10. Рассказ о браке побегом. Зап. А. Воронина в 2 0 1 0 г. от В.М. Торгонова из рода Киндигир, 1941 г.р., уроженца с. Хойгот Баунтовского р-на Бурятии. Исполнитель окончил ЛГПИ им. А.И. Герцена, работал в редакции газеты «Витимские зори» в долж­ ности заместителя редактора. Принимает участие в научных конференциях по пробле­ мам сохранения и развития языка и культуры эвенков, удостоен звания Заслуженный работник культуры Республики Бурятия. 11. Брачные традиции у эвенков. Зап. А. Воронина в 2 0 1 0 г. от А.В. Догончиной из рода Чильчагир, 1 9 6 7 г.р., уроженки с Усть-Джилинда Баунтовского р-на Бурятии. И с