Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

150. Дэвэйдэ (Дэвэйдэ). Зап. Г.И. Варламова в 1 980 -е гг. в с. Иенгра Нерюнгрин- ского р-на ЯАССР. Исполнитель неизвестен. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламо­ вой. Личный архив Г.И. Варламовой. Публ. впервые. 7 —Со священной силой Иенгра! (Муһӯрэнни Иēгтрэ) — т.е. «дающая людям счастье, благополучие». Если хоровод танцуют на берегу реки, то упоминание её в песне обязательно. 12 — Великая Иенгра — великая река! (Иēкрэкӯн —биракӯн!) — речка Иенгра горная, небольшая, хотя весной, осенью и во время дождей разливается, и у неё очень быстрое течение, так что даже переправиться через неё невозможно. Однако в песне обязательно восхваление, возвеличивание реки, на берегу которой танцуют. 151. Осорай (Осорай). Зап. Г.И. Варламова в 2 0 0 5 г. от Т.П. Габышевой (Нико­ лаевой) в с. Усть-Нюкжа Тындинского р-на Амурской обл. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Участники хоровода иносказательно обозначаются названиями одежды и обуви, которую они носят (арбагас, олочи и тд.). Осорай и эсэрэй — два варианта произношения названия танца. 3 — Олочи затопали.. (Олдчикар тоһилла...) — у олочей делаются непромокае­ мые подошвы из кожи; когда олочи сухие, подошвы стучат. 5 — Хэмчуры зашуршали (Һэмчӯрэкэр лэптуллэ) — хэмчуры — обувь из камусов (шкуры с ног оленя). Камусы очень мягкие, поэтому при ходьбе хэмчуры шуршат, шелестят. 7 — Одёжки.. (Тэргэһэлкэи..) — тэргэһэлкэн — любая одежда из кожи, меха, замши. 9 — Арбагасик —отец их.. (Арбагаскāн —аминтын...) — арбагас (верхняя одеж­ да, парка мехом наружу) считается у эвенков «отцом» всей одежды. 10 — «Эсэрэй!» —запел... («Эсэрэй!» —икэллэн...) — т.е. выступил запевалой в хороводе. Только после этих слов хоровод начал двигаться. 13 —Не конец ли эсэрэю? (Манавран-гу эсэрэй?) — запевала спрашивает, все ли из желающих вести танец пропели свои запевы или кто-нибудь хочет продолжать. 152. Осорай (Осорай). Зап. В.С. Никифорова и Т.Ю. Дорожкова (ПМШ, 1 9 9 2 ) от В.Р. Кузьминой в с. Чапо-Олого Каларского р-на Читинской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Публ. впервые. 1 — ...кичӣгā... (...скрипучий..) — слово, образованное от кичир — звукоподража­ ния скрипу обуви и домашней утвари (напр., коробов из бересты). Калуга (стк. 9 ) — ва­ риант произношения формы кичӣгā. 1 — Осорай-да скрипучий.. (Осōрай-да кичӣгā...) — исполнительница шутит, что её пение напоминает скрип. 3 — ВМоскве побывать... (Москāведӯ бидэвй..) — в конце 1 9 7 0 -х гг. исполнитель­ ница ездила на смотр художественной самодеятельности в Москву; здесь она с юмором намекает на то, что ей хотелось бы снова побывать в столице. 5 — ...люгаре (...люгāрē) — запевные слова, характерные для представителей се­ мей Кузьминых и Мальчекитовых.