Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

221 — Суставы мои, зайграйтеі (А&лаһалби, эвӣкэллу!) — после этих слов Те­ рентий даёт шаманке в рот ножницы, она кусает их. Все смотрят на иголки и ножницы: они целы, значит предсказание благоприятное. Если иголки и ножницы ржавеют или у них отламываются кончики, это не к добру. 2 2 2 — Потише, потише! (Аракӯи, аракӯн!) — шаманка кружится на почётном месте чума. 2 2 5 — Ко-ко-ко! — шаманка опускает руки в чашку с водой. 2 2 8 — Вгости приехали, говорят (Ирэмāчал, гундерэ) — стк. 2 2 6—2 2 8 обращены к духам-птицам шаманки: она объясняет им, по какому поводу проводит камлание. 2 2 9 — Девушек благослови! (Һунылба алгакал!) — шаманка идёт к развешенной в палатке саламе. 23 3 — По своим землям веди! (Бугалдулйвар ггэнэвкэл!) — шаманка передаёт са­ ламу помощникам-птицам, чтобы они унесли её на Небо, где живёт верховное бо­ жество Буга, отвечающее за судьбы людей. Салама воплощает в себе жизнь заказчиц, их будущее, поэтому она отдаётся под защиту Неба. 2 3 5—2 36 — Смеясь ходят пусть! /Быстро бегая, живут пусть! (Туксаммёкан яэнэктын! / Иннемёкан бидектын!) — т.е. пусть живут хорошо, счастливо, радуясь, идут по жизни. 2 4 0 — Не поддавайтесь! (Энэмэкил давдывра!) — т.е. не позволяйте злым духам одолеть себя. 2 4 2 — Что, что, что... (Бран, ёран, ёран...) — при этих словах шаманка стоит около саламы и, поднеся колотушку к глазам, смотрит из-под неё вдаль. 2 4 5 — Бели и так — лучшего! (Тыкэ-да бичэлйн — аядьія!) — с этими словами шаманка бросает колотушку. — На добро упала! (Тэвэрэн!) — реплика помощниц, после которой колотушку отдают шаманке. 2 53 — Благословляла, скажите! (Алгача гунчэдавэр!) — с этими словами шаман­ ка машет бубном от печки, от огня по направлению к заказчицам, подходит к ним, благословляет, машет над каждой бубном. 2 6 0 — ...помогают (...бэлэтчэрэ) — вся родня шаманки подпевает ей, помогает своими действиями. 261 — Сказанное исполнись! (Гукэлэкэй гукэлэй!) — после этих слов шаманка снова бросает колотушку. 2 6 4 — Теперь на Курбельтиновых! (Эдуккё Курбелтӯнэвилбэ!) — шаманка гада­ ет по очереди на судьбу родственников — сначала Кульбертиновых (Курбельтиновых), затем Семёновых (стк. 265). 2 6 8 — Где вы там? (Тадӯ-ка ӣртыки биһиллун?) — шаманка обращается к ду­ хам-помощникам. 2 7 4 — Кук! (Кӯк!) — после этих слов шаманка снова бросает колотушку. 2 7 9 — Скот свой возьмёте (Абдӯлвар гадавар) — шаманка обещает духам жерт­ ву из домашнего скота, т.е. домашнего оленя. 281 — Ааже без приношения... (Улгавкия очинди...) — имеется в виду обряд при­ ношения ( Ьулганни). 2 8 2 — Животное Айихит (Аййһит абдӯвар) — т.е. животное, посвящённое Айихит, обещанное ей в дар. 2 8 6 — Кук! (Кӯк!) — после этих слов шаманка снова бросает колотушку.