Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

8 0 — Бубен наш окропить! (Уггтувунмэр ивйнал!) — после этих слов шаманка обрызгивает водкой из рта свой бубен. 81 — Саламы наши благословите! (Саламалбар салайнал!) — шаманка обрыз­ гивает водкой три саламы. 83 — Постучи-ка, дитя! ( Иктэмкакэл, һутэяй!) — слова обращены к Терентию. Он берёт у шаманки бубен и начинает бить в него. 8 5—87 — Борькой водицей, / Из далеких земель привезённой, / Саламы свои ма­ жу! ( Идарē мӯкане / Борол бугалдук эмӯнэтын / Саламалвӣ имӯдем!) — шаманка опрыскивает саламу изо рта вином, привезённым заказчицами. С этими словами она подходит к саламе, стоя перед ней, поёт заклинание, ещё раз брызгает на саламу вод­ кой, держась за неё одной рукой, и возвращается на почётное место чума. Держась за саламу рукой, шаманка тем самым передаёт саламе свои мысли с просьбой о благопо­ лучии. В представлении эвенков мысль, дума (дял) имеют форму, их можно воплотить во что-то, например в саламу. 88 — [Саламу] направляйте! — говорит (Салайкаллу! — гундерэ) — салайкал- лу — от салайдя-ми («направлять, указывать») от якут, салай [Мыреева, 20 0 4 , с. 488]. Смысл реплики, обращённой к духам: укажите саламе дорогу на Небо. 89 — Священная сила у неё, говорят (Муһӯрэнни гундерэн) — священную силу (муһун) имеет в данном случае хозяйка местности и р. Мулёмкон. Дух р. Мулёмкон, на берегу которой происходит камлание, приказывает отправлять благословлённую сала­ му к Небу (Буга) — хозяйке Вселенной. С этими словами шаманка кружится вокруг себя на почётном месте и поёт. 9 0 — Железный Селунай... (Сэлэмэ Сёлунай...) — обращение к какому-то духу. 91 — Один раз сказав! (Умнамэ туранэ!) — шаманка обращается к помощни­ кам, вторящим её пению. 9 5—96 — Только лучшего для моего почётного места [чума] / Пожелай! (Аядьидая малӯду / Букэлакэл!) — шаманка просит добра для себя и своих родствен­ ников, ибо дух почётного места (малу) чума — это дух её дома. С этими словами ша­ манка отсылает своих духов-птиц, чтобы они унесли саламу на небо, а сама кружится на почётном месте чума и поёт. 99 — Округлый Кулумтан! (Колодов Кулумтан!) — с этими словами шаманка льёт водку в огонь, затем бьёт в бубен. 105 — Здесь [сидящие] люди, девушки наши! (Элэр бэел, һунычарты!) — речь идёт о заказчицах камлания. Элэр — от эвенк, элэ («здесь»). 106 — Предсказывай! ( Букэлэкэл /) — шаманка обращается к своей колотушке. После этого она подходит к заказчицам камлания и даёт им по очереди подержаться за колотушку, не выпуская её из рук. —Дай, дай, бабушка! Не дала ещё! (Бӯкэл, бӯкэл, эвэ! Эчӣнны бӯрэ!) — шаманка протянула колотушку гостям, но они не знали, что нужно подержать её в руках, и не сделали этого. У шаманки в этот момент глаза закрыты. Тем, на кого будут гадать, нуж­ но подержать колотушку в руках. Когда заказчицы подержатся за колотушку, она узна­ ет, чьи судьбы должна предсказать. — Бери [руками], держи! (квакал, дявўчакал!) — реплика помощников обра­ щена к заказчицам камлания.