Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

тока. Названа «глухой» за то, что предпочитает жить в глухих лесных чащах. По разме­ ру несколько меньше кукушки обыкновенной ( Сисгйиз сапогш). Голос самца глу­ хой кукушки напоминает звук «ру-ду-ду» (отсюда — звукоподражание тутут), а крик самки — пронзительный и резкий. Дух-кукушка должна своим криком помогать камланию. 5 7—58 — Медвежонка из мира нашего Буни, / Колокольчик имеющего, принеси­ те! (Барканаткан бунйвэр, / Чораланман эмӯкэллу!) — один из духов-помощников Матрёны Петровны — медвежонок годовалого возраста, барканаткан. Шкура этого медвежонка входит в число её шаманских атрибутов. Шкура необыкновенна тем, что у неё очень длинный хвост, какого обычно не бывает у медведей. По представлениям эвенков, если случается добыть необычного зверя, его шкура становится сингкэном — талисманом. В эвенкийской шаманской космогонии помощник в образе медведя — это посредник между Средним миром (землёй, живыми людьми) и миром Буни — миром умерших предков. На шкуру медвежонка подвешен колокольчик: проводят особый об­ ряд подвешивания к шкурке специального шаманского колокольчика, поскольку его дух станет одним из духов-помощников шаманки. После этих слов приносят шкуру медвежонка с колокольчиком, шаманка берёт её, а бубен отдаёт Терентию. Терентий, стуча в бубен, идёт впереди, шаманка — позади, шкуру медвежонка с колокольчиком она держит в руках. Так они трижды обходят по кругу огонь, при этом шаманка поёт благословения. 6 0 — Это, это верно! (Тавар, тавар элэкин!) — после этих слов шаманка и по­ мощники обходят по кругу огонь. 61 — Кэвенкам приехали вы! (Эвэнкилдула эмэчэл биһинну!) — с этими словами шаманка обходит огонь, останавливается перед печью и машет перед дверцей печи шкурой медвежонка. 62 — То, что говорят они [духи], поймите! (Гунденэлвэтын тылденэллэ!) — шаманка обращается к присутствующим на камлании заказчицам: поскольку они эвенкийки, то должны понимать речь духов. 63 — Соглашайтесь, мимо пронесите! (Элэксййнэл, урāнэл!) —ура-ми — «про­ махнуться»; шаманка просит духов, чтобы они всё плохое прогоняли мимо заказчиц и всех присутствующих, т.е. уносили всё плохое подальше от людей. 65 — Округлый Кулумтан! (Колоддвор Кулумтан /) — дух-хозяин округлого оча­ га по имени Кулумтан. Эпитет колоддва («округлый») относится к шаманской лексике. После этих слов шаманка кладёт шкуру медвежонка и садится на пол. 66 — Выполни, о чём просим! (Колондлбор колкуйнал!) — при этих словах по­ мощники ставят бубен на ребро. Шаманка просит налить ей водки. 67 — Округлый Кулумтан! (Колодогин Кулумтан!) — шаманка плещет в огонь водкой. 71 — Усевшиеся [здесь] (Тэгэлэһэр дксакил) — букв, «те, кто сел», т.е. те, кто при­ сутствует на камлании. 74 — Округлый Кулумтан! (Колодомо Кулумтан!) — шаманка кружится вокруг печи с благословениями. 76 — [Все] находящиеся тут люди! (Эткаптыде тымничар!) —тымничар — иносказательное обозначение присутствующих людей. 79 — Борькой водицы дай... (Идарӣһӣ мӯкан бӯкэл...) — водки.