Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

— Важенка... (Нямиян...) — нями — самка оленя; медведя иносказательно называ­ ют мужчиной, а медведицу — важенкой. — ...шуршат... (...качурукēкāчипкил) — глагол образован от звукоподражательно­ го слова качур, передающего шуршание. 3 — ...подстилку для свежевания... (...сугулōновор...) — из уважения к медведю подстилку для его свежевания делают такую же, как в его берлоге: о нём говорят, что он «уснул», поэтому пусть «спит», как в берлоге на подстилке из стланика, — Теперь начнём силларга делать ? ( Эһӣлэ силларйлдяллап ?) — силларга — от сила-ми («нанизывать, насаживать на вертел»). — ...Ихилиры... ( Иһиллирвэн...) — от якут, ш гиирдэр («жилы»). — ...это муравьи твои ползают ! (...йрикт эггилли бэһидэдерэ\) — медведь очень любит есть муравьев; когда он слизывает Муравьёв со своей лапы, то они заползают ему в нос и щекочут. На это и ссылаются эвенки, отрезая медведю нос. 68. Амӣкāн одёкйчилин (Почитание дедушки-медведя). Зап. Г.И. Варламов 1973 г. от И.А. Лазарева в пос. Верхнезейск Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — ...дэлкэним-гулйм (...похоронил на лабазе-помосте) — используются два сло­ ва, обозначающих лабаз: дэлкэн (в учурском, чульманском, олёкминском, тунгирском, непском, подкаменно-тунгусском, северобайкальском диалектах) и гулйк (в алданском, зейском, урмийском, сахалинском диалектах) [Мыреева, 2 0 0 4 , с. 14 8,1 8 8 ]. — Пожалей... ( Э нугэкэл ...) — этот редкий глагол употребляется только по отно­ шению к медведю (см. примеч. к тексту 66). 2 — ...особые слова... (...одёкит турэнтын...) — принятые согласно запретам. — ...уши его или мхом , или чем-то ещё затыкают... (...сёрвāн лалбукат-гу, ёкукāндӣ-гу липкивкил...) — чтобы медведь не услышал невзначай опрометчивых, не­ удачных слов. — ...ты «слышащий» (...ей «дблды» биЬинны) — считается, что медведь может слышать всё, что о нём говорят (см. текст 61). — Пет, не слушай (Экэл, экэл дōлчатта) — медведя просят не слушать речь людей — вдруг они скажут что-нибудь не то. — Муравьи твои ползают (Һӣриктэя'ильли бэгинэдэдерэ) — т.е. это муравьи ще­ кочут тебя за нос (см. коммент. к тексту 67). — Сухие лиственницы твои свистят! ( Ныггнуггильли кикэдяра!) — когда медве­ дю срезают уши, нужно снять с них шерсть резким движением. При отдирании шерс­ ти с кожей от ушных хрящевых раковин слышится хруст. Этот хруст эвенки объясня­ ют скрипом и хрустом сухих деревьев в лесу. 3 — В сторону человека не поворачивали [голову твою]... (Бэетки эчэвун дёһун- мувра...) — т.е. строго соблюли запрет не поворачивать голову медведя в сторону чело­ века при свежевании. — Хорошей жизни ж елает нам зверь (Ая бидэвэ этэепкй бэш гэ) — формула, про­ износимая при угощении огня, призвана обеспечить в будущем хорошую (сытую) жизнь, которая наступит благодаря добытому медведю.