Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

— Ножом всё делай (Котот бутуннувэ дины ) — разделывай тушу медведя но­ жом, разрезая по суставам. — ...чтобы другие его сородичи человека не порвали (...Ьуігтул тэгэлин эдэтын бэевэ оһӣра) — считается, что если неправильно отделить медвежьи кисти ( маня ), то его душа, обидевшись, расскажет об этом медведям-сородичам, и те будут мстить, на­ падая на людей и царапая их когтями. Существуют предания о мести медведей, кото­ рая переходила на детей, внуков охотника. Были эвенкийские роды, на которых лежало медвежье проклятье: мужчины этого рода постоянно подвергались нападениям мед­ ведя и гибли. Куда бы они ни откочёвывали, медведи-мстители шли за ними. Это была своего рода кровная вражда между родом людей и родом медведей. — Огромного самца... ( Сасамāркӯна...) — сасамāр — медведь-самец в расцвете сил, зрелый, -кӯн — увеличительный суффикс. 2 — ...у моей старухи... (...атыркāныв...) — т.е. у жены. — Рука-то у неё не опускается, лицо-то стянуло (Н алан-кат эвкй тыктэ, дэ- рэн-кэт танмувча) — по представлениям эвенков, за проступок человека могут по­ платиться его родственники, близкие люди. И з-за ошибки рассказчика пострадала его жена, ни в чем не виновная. Обрубая кисти медведя, рассказчик перерубил сухожилия, поэтому и у его жены стянуло все сухожилия. — Желчью мажу, заклинаю, прошу (Д екитпӣ һӣкчэнэ, алгадяггнам) — желчь медведя в народной медицине используется как лекарство от многих болезней. Рас­ сказчик произносит просьбу ( алга ), натирая жену медвежьей желчью, т.е. призывая и медведя участвовать в процессе лечения. 3 — Не давай много [за это]... ( Экэл элэнӣе бӯлэрэ...) — не наказывай сильно. — Проступок человека находит ( Алгас бэевэ бакавкй) — пословица, имеющая значение «человек не может не оступиться когда-нибудь». Фраза содержит ещё и на­ мёк на то, что сам медведь — наполовину человек, а значит и он может ошибаться, на­ казывая человека слишком строго. — Потом это всё разглаживаться стало (Тарикив эһӣлэ нябургаллан) — судо­ роги начали проходить, стянутые сухожилия расслабились. 63. Эһэвэ гэлэннэрэ, алганнара (Дедушку-медведя просить положено, заклинать положено). Зап. Г.И. Варламова в 1973 г. от И.А. Лазарева в пос. Верхнезейск Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Опубл.: [Варламова, 20 0 4 , с. 1 0 0—101]. 2 — ...саксыиллан (...трепать стал) — от якут, сахсый («трусить, трясти, по­ трясать») [Пекарский, 1958, стб. 2138]. — Патрōнмӣ... (Патрон свой...) — от рус. «патрон». 4 — Тэлки... (Хорошо, что...) — от рус. «только» (см. примеч. к тексту 62). —Дедушку-медведя просить положено, заклинать положено ( Эһэвэ гэлш н эр э, алгаггнара) — если ситуация безвыходная и только заклинание (алга) может помочь. 3 — ...во что бы то ни стало кулаком у дарит ., (...алй-кит колт одш гдн..) — ког­ да пуля задела голову медведицы, она встала на задние лапы и начала трясти головой. Когда медведь встаёт на задние лапы, он обычно бьёт человека передней правой лапой, сжав её, как человек, в кулак.