Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

— ... маггӣва ... (...м едведя...) — эвенки Иркутской обл. сохранили древнее название медведя мштӣ. Г.М. Василевич сообщает об этом термине следующее: «Образ людоеда манги, манги-чангита (врага-иноплеменника), чаще всего изображающегося в виде конного противника пеших охотников-эвенков, широко распространён в родовых преданиях большей части западных и восточных эвенков и эвенов». Сюжеты о ман­ ги — конных охотниках, вступающих в брак с эвенками, по сообщению Г.М. Василевич, «перекликаются с воспоминаниями о мангиянах, от которых ведут своё происхож­ дение некоторые из верхнеленских эвенков» [Василевич, 1971, с. 154]. 1 — ...медведя называют дедушкой (...амӣкāнма гунивкил эһ экэ) — и амӣкāн , и эһэкэ означает «дедушка», но одно из слов пришлось перевести на русский язык как «медведь». — ...женщин не трогает (...аһӣва эвкй илечэрэ) — т.е. не нападает без причины. — ...за своих принимает (...эвучинывки) — т.е. за медведиц. 2 — Отец уважаемый.. (Ам ӣ кукāн ..) — эвенки данной местности представляют медведя ещё и духом-хозяином тайги, о чём говорится далее. Это ритуальное обраще­ ние не зависит от пола зверя, хотя по присутствию медвежат понятно, что пришла именно самка. — У огня просят: «Отец уважаемый, помоги мне» ( Тогодук гэлэвкӣл: «Амӣкӯкāн, бэлэкэль минду») — огонь выступает посредником между человеком и духом-хозяи­ ном тайги (Амӣкӯкāн). Угощая огонь, через него передают просьбу духу-хозяину, по­ этому обращаются не к духу огня, а непосредственно к духу тайги. 58. Энйкэнтыки гӯлрэн (Матери-медведице сказала). Самозапись в 2 0 1 1 г . В.А. Дуткиной (Иригиной) в г. Якутске. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Говор данной группы западных эвенков относится к шакающим: биши, шурукэл (ср. биһи, биси; һурукэл, сурукэл). Однако принцип перехода с—ш, һ—ш соблюдается не всегда (ср. в этом же тексте: һокшолй, һалгардӣви, амаскӣ). 1 — Нё'не... (М ама...) — слово из говора эвенков Томской обл. — Дюяпчўл... (Голубика...) — у эвенков Томской обл. это слово употребляется в двух значениях: 1) голубика; 2 ) ягода вообще. — ...типкан... (...зверь) — у эвенков Томской обл. этим словом обозначают любого дикого зверя (ср. общеэвенк. бэйнэ). 2 — ...пиш алран.. (...вы ст релила...) — глагол пишал — от рус. «пищаль» [Аникин, 20 0 3 , с. 4 5 2 - 4 5 3 ] . — ...пошла на лапах тихонько... (...аракукан шурурон...) — ушла, опустившись на четыре лапы; до этого медведица стояла на задних лапах. 59. Амйкōнво голосин (Просьба к дедушке-медведю). Зап. А.А. Воронина в 2 0 1 от И.А. Савина в Усть-Джилиндинском эвенкийском сельском поселении Баунтов- ского эвенкийского р-на Бурятии. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые.