Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

Вариант Зап. Г.И. Варламова в 1 98 6 г. от А.П. Авеловой в с Хатыстыр Беллетского на­ слега Алданского р-на ЯАССР. Опубл.: [Варламова, 2 0 02, с. 137]. Расш. с аудиоза­ писи и пер. Г.И. Варламовой. На горе, тряпочки развешивая, перевал одолевая, так просили, чтобы помог, благословил. Просили, чтобы лосей дал, чтобы хорошо охотиться, хорошо лосей добывать: —Салэй, Салэй! Сюда поверни добычу, Ту, что за гольцами. К нам поближе приведи, одари! Ко мне поверни [зверя], Салэй, Салэй! Хорошего лося подари, жирного подари! Охотничью удачу поближе поверни! 54. [Улумэчэнэл] ([Уходя белковать]). Зап. М.Г. Воскобойников, исполнитель указан. Опубл.: [Воскобойников, 1960а, с. 107]. К тексту исполнитель дал пояснение на русском языке: «Перед выходом на про­ мысел пушных зверей необходим снег. Но бывали годы, когда снег долго не выпадал. Брали птицу «умил» (вид филина) и протыкали её палкой насквозь от хвоста до головы. Птицу эту нужно было поймать живой. Повесив на дерево пойманную птицу с палкой, говорили слова» [там же, с. 107]. — Умилькэкун... (Филин в ел и к и й ..) — словарь даёт также форму умил [Мыреева, 2004 , с 678]. В произношении исполнителя отразилась тенденция к смягчению звука [л]. — Будунэкэл... (П о м о ги ..) — диалектное слово из говора эвенков Забайкалья. — ...много снега просят (...сот имандава гэлэвкил) — свежий снег нужен для то­ го, чтобы беличьи следы были ясно видны. 55. Бэюнмэ одёкйчилтын (Почитание копытного зверя). Зап. А.Н. Мыреев 1988 г. от М.П. Кульбертиновой в оленеводческом стаде совхоза «Золотинка» с Иенгра Нерюнгринского р-на ЯАССР. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — ...копытного зверя (Бэюнмэ...) — копытного зверя (и лося, и дикого оленя) в данной местности называют бэюн. 1 — ...«Эк»у — скажут... («Эк», — гунывкил...) — междометие, означающее со­ гласие. — ...Буркан... (...Буркан...) — от бурят. Бурхан («бог, божество») [Бурятско-русский словарь, 1973, с. 115]. Здесь используется в значении «божество». — ...тангара... (...т акара...) — эвенки Южной Якутии употребляют якутское сло­ во такара в значении «бог». Лишний раз упоминать бога не следует, поэтому слово такара заменяют иносказанием «Буркан» в том же значении (см. коммент. выше).