Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

Благословение обращено к двум рекам: Олёкме и Нюкже. Олёкма протекает в За­ байкальском крае, Амурской обл. и Республике Саха (Якутия), правый приток Лены, Нюкжа — в Забайкальском крае и Амурской обл., правый приток Олёкмы. 15 — ...Чакигиры-то (...Чāкигириль-канэ) — эвенкийский род, проживающий в Тунгиро-Олёкминском р-не Забайкальского края и Нюкжинском р-не Амурской обл. [Эвенкийско-русский словарь, 1958, с. 584]. 21 — Хорошо пусть идут.. (Аямат кэнэдектынэ...) — т.е. живут. 23 — Долгий путь им назначьте... (... сугāркалълюнэ. .. ) — букв, «поставьте вешки для них». Сугар — знак-ветка на засеке, которым эвенки обозначают дорогу в лесу [Мы­ реева, 2 0 0 4, с. 519]. 30. Иентокэндӯ алгā (Благословение милой Иенгре). Зап. Г.И. Варламова в 2 0 0 0 г. от О.В. Наумовой (Кондаковой) в г. Якутске. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варла­ мовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. С 1 9 9 0 -х гг. эвенки вновь стали устраивать традиционные праздники, не про­ водившиеся в советское время. Икэнипкэ — весенний праздник, его название проис­ ходит от эвенк, икэн («песня»). Бакалдын — праздник встречи эвенков из разных местностей. Праздники приобрели новые черты: организуются концерты художест­ венной самодеятельности, на них благословения декламируют как стихи. В публикуе­ мом тексте благословение посвящено родной реке, на берегу которой расположено с. Иенгра. 1 — \Ле-ие-Иенгра милая... ( Иё-иё-Ш ггнэкэн. .. ) — к названию реки присоединён уменьшительно-ласкательный суффикс -кэн. Перевод «Иенгра милая» отражает это значение описательно. 1 2 — На глазах водами наполняется... (Ичэвденэ, мӯдāдевкā...) — от дождей Иенгра может быстро («на глазах») вздуться, наполниться водой. 1 4 — Камешки свои дробя... (^ёлокбрви ултӯденэ. .. ) — поэтическая гипербола, передающая силу и стремительность течения реки: оно такое мощное, что может раз­ бивать, дробить камни. Течение Иенгры, когда она полноводна, действительно очень сильное, в это время через неё невозможно переправиться. 31. Бугадӯ алгā (Благословение Неба). Зап. Г.И. Варламова в 2 0 0 0 г. от О.В. Наумо­ вой (Кондаковой) в г. Якутске. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. 32. Дюяпчул, шимиктэл балдыдатын (Чтобы голубика, брусника уродилась). Са- мозапись В.А. Дуткиной (Иригиной) в 2 011 г. в г. Якутске. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — ^ояпчул... (... голубика. ..) — в говоре исполнительницы дюяпчул — название ягоды голубики; как отмечает А.Н. Мыреева, в различных говорах это слово может обозначать также малину, бруснику [Мыреева, 2 0 04, с. 214]. 1 — Экшэри... (Экшэри...) — у эвенков Томской обл. верховное божество, то же, что Небо (Буга) у восточных эвенков (см. текст 33).