Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

19. Дюгдюр-эһэкэдӯ һиргэ (Заклинание Джугджура-дедушки). Зап. Г.И. Варла­ мова в 1 9 89 г. от Е.Г. Охлопкова в с Владимировка р-на им. П. Осипенко Хабаровского края. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Название тексту дал исполнитель. — ...имтырэ... (...угощ ения..) — имтырэ — причастие от глагола имты («совер­ шать обряд угощения»). — ..Джугджура-дедушки (I[югдюр-эһэкэдӯ...) —Джугджур — горный хребет в Ха­ баровском крае и Амурской обл., простирающийся вдоль северо-западного побережья Охотского моря. Длина около 7 0 0 км, максимальная высота 19 06 м (г. Топко). Водо­ раздел бассейна р. Алдан и Охотского моря. Название происходит от эвенк, дюгдюр («горный хребет»). 20. Дюгдюр-амин бутадӯ алга (Заклинание земли Джугджура-отца). Зап. Г.И. Вар­ ламова в 1 985 г. от И.А. Лазарева в пос. Верхнезейск Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. 4 — Заветное... (М ӯһулкэн ..) — букв, «имеющее священную силу», образовано от слова м у сун /муһун. В словаре А.Н. Мыреевой: «Мусун I — этногр. 1) сила движения (в явлениях природы); 2 ) суеверн. дух-хозяин (любого явления природы)... Мусун II — 1) настроение; 2 ) одарённость; 3) дар слова. Мусучӣ — 1) одарённый; 2 ) этногр. имею­ щий духа-хозяина. Муһур — имеющий дух» [Мыреева, 2004, с. 381]. 5—6 — В мозг свой введи,/ На уши нанижи... (Иргэлэви ӣвкэл , / Сēндӯи силдыдя- кал,..) — формула призыва к вниманию, широко встречающаяся в эвенкийском эпосе. Примеры вариантов этой формулы в героическом сказании: «Мои слова / Вбей [себе] в мозг, / Учуй нутром, / Вкрути в уши!» [Эвенкийские героические сказания, 1990, с. 1 4 2—143]; «Вещие мои слова / Вбей [себе] в мозг, / Вкрути в уши, / Учуй нутром...» [там же, с. 3 0 4—307]. 21. Саламавкā (Дарение саламьС). Зап. Г.И. Варламова в 19 85 г. от НА. Эмидака в пос. Эконда Эвенкийского АО. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Текст описывает изготовление саламы во время шаманского камлания. 1 — ...папирдскаяуйден. Кампётъя (...папироску привяжет. Конфеты...) — от рус. «папироска», «конфета». 2 — Тōрāк ёһачӣл... (Поперечноглазые...) —тōрāк —от тора от якут, туора («по­ перечный») [Сравнительный словарь..., 1977, с. 199]. Тора («поперёк») от якут, туора («поперечный; посторонний, чужой») [Мыреева, 2 00 4, с. 613]. Ēһачӣл от ēһа («глаз»), ср. эса [Василевич, 1940, с. 189; Болдырев, 20 0 0 , т. 2, с. 405], эһа, эта [Мыреева, 2004 , с. 786]. — Дарение саламы (Саламавкā) — в словаре А.Н. Мыреевой: «Салама — ритуаль­ ная верёвка с нанизанными на ней полосками из разноцветной ткани, пучками шерс­ ти, мелких предметов (от якут, салама)» [Мыреева, 20 0 4 , с. 4 8 8—489].