Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

9. [Маркана чикуксал] ([Марник срезают]). Зап. М.Г. Воскобойников у бурятских эвенков. Исполнитель не указан. Опубл.: [Воскобойников, 1960а, с. 9 6—107]. Собиратель дал тексту название «Заговор против грозы»; по его словам, «специ­ ального термина заговоры у эвенков не имеют» [там же, с 106]. Современные эвенки Бурятии употребляют термин м у р г у , он зафиксирован составителем тома Г.И. Варла­ мовой в экспедиции 2 0 0 4 г. к баргузинским эвенкам. Слово м у р гу , по-видимому, вос­ ходит к бурят, м у р г э х э («молиться, кланяться духам-божествам»). — М а р к а н а ,.. ( М а р н и к ..) — от рус. «марник» — кустарник, растущий на мари. 10. Агдытки гутгнэрэ (Грому принято говорить). Самозапись в 2011 г. В.А. Дутки- ной (Иригиной) в г. Якутске. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — М ен я н е з а б и р а й ... ( М и н э э к э л г а д а .. . ) — т.е. не убивай. — ...м э л к э н ... ( ...м э л к э н ...) — м э л к э н , м э л к о н — злой лесной дух в виде огонька, мелькающего вдали [Мыреева, 2 0 0 4 , с. 384]. — Н а й д и е г о , н а й д и ! ( Б а к а к а л , б а к а к а л ! ) — эвенки верят, что этого духа может уничтожить только гром, разбив дерево молнией. 11.[Нендэлэдэн] ([Чтобы распогодилось]). Зап. Г.И. Варламова в 1978 г. от Е.Н. Александровой в пос. Бомнак Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Название дала составитель тома по первой фразе текста. Смысл действий детей в том, чтобы солнцу стало стыдно: от долгого дождя оно совсем промокло. Нужно улучить момент, когда из-за туч на миг выглянет солнце. Делают это только маленькие девочки, лет до семи. 12. [Ōн овкил, нендэлэдэн] ([Как делают, чтобы распогодилось]). Зап. Г.И. Варла­ мова в 1 9 8 2 г. от Ф.Г. Боярковской в с. Первомайское Тындинского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Название тексту дала составитель тома по первому предложению. — ...у н е б а п р о с я т ( ..б у г а д у к г э л э в к й л ) — слово б у г а имеет много переносных зна­ чений [Мыреева, 20 0 4 , с. 9 9—100]. В данном случае оно обозначает божество Буга (Н е­ бо); чаще всего эвенки представляют Небо в женском образе [Варламова, 2004]. — ...н а н и х р ы б а ч и т ь х о р о ш о ( ...т а р и т о л л о м д т т о а я б и в к и ) — речь идёт о дож­ девом черве, на которого часто рыбачат. 1 — Н е б о в е л и к о е ... ( Б у г а к ā к у н ...) — суффикс - к у н выражает значение почтения, уважения к тому, о ком говорят. 2 — ...в с я в о д о ю н а п о л н и л а с ь ( ...д э л ь б и м у к и д р а н ) — букв, «совсем с водой стала». 7 — ...ч е р в и з е м л ю с ъ е д я т ( К у л ӣ к ā л д ӯ н н э в э д е п ч э т ы н ) —дождевым червям нра­ вится ненастная погода, и они усиленно плодятся, чем, по представлениям эвенков, мо­ гут навредить земле. Вредны и все прочие черви, ведь в долгое ненастье всё начинает гнить и портиться.