Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

К культу Неба относятся и представления эвенков о небесных богинях Айин-Майин и Айихит-Эни, влияющих на судьбу человека, —через них эвенки сохраняют связь со своими предками. В тексте 81 Айин-Майин — подательница добра, хранительница человеческих судеб: Айин-Майин, Айин-Майин, Айиһит-энй, Айихит-мать, Энӣн'эһэ-амӣнаһа, Матери-отцы, Эвэкэрби-эЬэкэрби Бабушки-дедушки, Карайдякаллу... Берегите... У эвенков восточного региона Айин-Майин или Айихит считалась по­ кровительницей деторождения, поэтому и сами роды назывались Аиһит- танагин («хождение за человеком аи ») [Варламова, 2004]. В текстах об­ рядов-обращений к божеству Айихит-матери (Айиһит-эни) получили отражение некоторые представления эвенков о происхождении людей. Айихит даёт дитя —посылает его душу родиться на земле человеком. Все люди ( урангкаи ) —дети Айихит; эвенки тоже её дети, поэтому они от­ носятся к племени аи, т.е. настоящих людей. Корни Айихит очень глубоки во времени, имы, люди -аи, имеем такую же древнюю историю. Племя аи в эпосе эвенков —это дети богини Аи. Жители Верхнего мира (Угу-Буга) и люди Средней земли (Дулин-Буга) в сказаниях относятся к единому пле­ мени аи, ибо связаны общим происхождением от Айихит, причём человек называется также человеком-урангкаем. Это позволяет отнести возникно­ вение культа богини Аи ко времени общеалтайской языковой общности, когда словом урангкай называли себя разные племена. Представления об Айихит-матери связаны с шаманскими воззрения­ ми эвенков. Тексты, обращённые к ней, содержат следующие пояснения: АйиЬит — аһӣ, бэегэчӣн, эвэмггӯ. Самаһал Айиһит-энӣдук дяривкӣл. Дэктылэчӣ бибкӣ, дэгиктэдевкӣ. Бутунну урāккай Айиһит һутэлин. Мӣт нян һутэлин. — «Айихит —женщина, как человек, эвенкийка. Шаманы с помощью Айихит-матери поют. С крыльями она, летает. Все урангкаи — дети Айихит. Мы с вами тоже её дети» (текст 82). Обратившись к Айихит- матери за помощью, шаман может схватить иудержать душу умирающего. Как сказано в тексте 120, она следит за судьбой человека и оберегает его. Шаман Кокай обращается к Айихит-матери при лечении больной: Айиһиткāкун, Великая Айихит, Уевэн сирана, Век её продли, Бинӣ уһикэнмэн Жизни её верёвочку ҺГонымивдякал! Удлини! Аевкāкал / Вылечи!