Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

вать глагольное слово, обозначающее начало какого-то действия. К примеру, от слова с г т к э н («удача») образуется глагольное слово с и к к э л э в у н («хождение за охотничьей удачей»). Этот суффикс часто употребляется для образования слов со значением обря­ довых действий. В тексте изложен один из способов вызывания дождя. Дождь можно вызвать и по-другому: нужно, чтобы старый или очень уважаемый человек искупался в реке, раз­ девшись почти донага (оставшись в одном белье). Пожилые люди у эвенков не только не купаются, но и остерегаются показывать своё тело другим. — ...засохшей травкой брюшко ему набивают... (...олгочд чӯкаканма урдӯн чип - чиһинивкӣл,..) — травку просовывают в отверстие на конце брюшка паута. Засохшая травка нужна, чтобы божество Неба увидело: на земле сохнет трава, очень нужен дождь. Если же долго идут дожди и необходима ясная погода, то проделывают то же самое, но используют зелёную, свежую траву. 3. [Тыгдэлдэн] ([Чтобы дождь пошёл]). Зап. Г.И. Варламова в 1 978 г. от Е.Н. Алек­ сандровой (Лехановой) в пос. Бомнак Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиоза­ писи и пер. Г.И. Варламовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Название дала составитель тома по первой фразе текста. — ...будто хочет на голову надеть (...тэтымкэвки дылдўвй) — во всех других случаях детям не разрешают надевать на голову кастрюли, котелки и т.д. Есть примета: если позволять ребёнку играть с кастрюлями и любой другой посудой, надевая их на голову, то он станет глупым, умственно неразвитым. 4. [Тыгдэлдэн] ([Чтобы дождь пошёл]). Зап. Г.И. Варламова в 1 9 8 2 г. от В.Д. Коле­ сова в пос. Бомнак Зейского р-на Амурской обл. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варла­ мовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. Название дал исполнитель по первой фразе текста. — ...лиственницу... (...ирэкт эду...) — в обрядах эвенки чаще всего используют лиственницу и её ветви. Слово ирэктэ в разных диалектах может обозначать дерево любой породы или дерево вообще. — крждя пошли , за дождём сходи! ( Тыгдэе утгкэл, тьидэлёкэл!) — обращение к шкуре. 5. Агдыллакин һиругэн (Заклинание при грозе). Зап. Г.И. Варламова в 19 86 г. от Н.Л. Эмидака в пос. Эконда Эвенкийского АО. Расш. с аудиозаписи и пер. Г.И. Варла­ мовой. Архив ИГИПМНС СО РАН. Публ. впервые. — ...һиругэн (...заклинание) — песенное заклинание. Этот текст, по-видимому, имеет древнее происхождение, так как он поётся, а не проговаривается. Заклинание исполняется всеми, кто есть на стойбище. При этом обращаются не к самому божест­ ву грома и грозы, а к небесной покровительнице — Небу (Буга), называя её матушкой. — П ёч и лэ... (...на печь...) — от рус. «печь».