Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

икэнипкэвэ эвиденэл бидедигэт. — «В будущем, икэнипкэ регулярно играя [т.е. проводя], будем жить» [Варламов, 2006]. Сегодня эвенкийские хороводы умеют водить, запевать даже дети, а в конце 1980-х гг. это могли делать лишь пожилые люди. В 1990-х гг. во всех местах компактного проживания эвенков снова начали проводить забытый в своё время весенний праздник икэнипкэ (праздник обновления жизни). Эвенки разных родов из разных местностей съезжались, чтобы вместе провести праздник, обменяться новостями и дать возможность познако­ миться молодым людям из отдалённых мест. Искусство вести и запевать эвенкийский хоровод подхватило молодое поколение, и теперь оно вос­ принимается молодыми людьми так же, как знание родного языка: это показывает, что ты действительно эвенк. Как утверждают эвенки, с воз­ рождением праздника икэнипкэ уменьшилось число самоубийств среди молодёжи. По мнению старых людей, проведение ритуалов и праздничных игр положительно влияет на жизнь современных эвенков. Значимость ри­ туала и в прошлом, и в настоящем в том, что с его помощью решаются практические задачи коллектива, он сплачивает людей в социум, объеди­ няет их, выявляет общие ценности. Эвенкийский хоровод ближе к игре и обряду, нежели к пению. Сооб­ щения первых путешественников о хороводах эвенков говорят о том, что пение в них было менее значимо, чем движение и действие. Свидетельства Н.М. Добромыслова, побывавшего у северобайкальских эвенков в XIX в., и М.А. Кастрена, наблюдавшего быт туруханских эвенков, подтверждают это. В описании М.А. Кастрена нет упоминания о пении, хоровод основывался на ритме дыхания и движения. С. Попов наблюдал в 1794 г. камлание у ербогачёнских эвенков, когда исполнялся круговой танец с шаманом в центре. Первоначально танец но­ сил магический охотничий характер. «Эвенкийский танец в основном яв­ лялся коллективным. Он был основным развлечением всех эвенков, от под­ ростков до стариков. Летом, когда на одном стойбище стояло несколько чумов, эвенки устраивали такой хоровод очень часто. Заводила его часов с 9—10 вечера молодёжь, желающие играть подходили, вставали в круг и плясали до рассвета. В этом танце один, наиболее впечатлительный, спо­ собный сочинять импровизации на темы дня, был запевалой, остальные повторяли напетую им музыкальную строку. Вначале влево двигались мед­ ленно. Постепенно темп усиливался, и в песне оставался только ритм сло­ ва-запева, тогда импровизатор прекращал сочинять, и хоровод быстро нёс­ ся влево. Движения ног и нижней части корпуса должны были напоминать движения оленей, переступающих ногами. Танцы различались по деталям