Обрядовая поэзия и песни эвенков - 2014 (Т 32)

ВДополнения к данному тому мы включили два произведения, взятые из сборника 1936 г. Это тексты шаманских заклинаний, записанных Г. Ту­ том в экспедиции к енисейским эвенкам летом 1897 г.: «Заклинание шама­ на при лечении болящих членов тела», «Заклинание шамана против оспы». Сведения по обрядовому фольклору эвенков можно найти и в отдель­ ных статьях М.Г. Воскобойникова. Он выделяет среди малых жанров эвен­ кийского фольклора пословицы и поговорки, загадки и заговоры, однако приводит во вступительной статье к сборнику «Эвенкийский фольклор» [Воскобойников, 19606] лишь три образца заговоров, а в сам сборник заго­ воры и шаманские песнопения не включены. В статье об эвенках Северной Бурятии [Воскобойников, 1960а] дана краткая характеристика их устно­ поэтического творчества и сказано о жанрах, отнесённых исследователем к обрядовому фольклору. Среди песен-импровизаций и песен с устоявшимся текстом М.Г. Вос­ кобойников особо выделяет шаманские песни — саман-нимнганин , кото­ рые он называет «камланье шаманов», отмечая следующие особенности произведений этого жанра: 1) сложность лексики: «Большинство из них имеет лексику древнего эвенкийского языка, поэтому многие слова уже не­ понятны современному поколению эвенков, особенно припевы»; 2) «жанр этот отмирает, и молодежь уже не присутствует на устраиваемых изредка шаманских ритуальных обрядах»; 3) «отдельно шаманские песни не быту­ ют, все они исполняются шаманами только во время нимнган (камланья)»; 4) «в каждом отдельном случае, в зависимости от цели камлания, исполняются и определённые слова с припевами, под аккомпанемент бубна» [Воскобойников, 1960а, с. 105]. В статье приведён вариант шаманской песни, связанной с излече­ нием ребёнка, с комментариями к тексту; этот образец включён нами в Дополнения к тому. «Специального термина заговоры у эвенков не имеют. Эвенкийские заговоры существенным образом отличаются от того, что обычно при­ нято понимать под этим термином в русской фольклористике», —пишет М.Г. Воскобойников [1960а, с. 106]. Исследователь отмечает очень важную, по нашему мнению главную, черту эвенкийского обрядового фольклора: «...У эвен­ ков основное в заговоре — ритуальное дейст­ вие». Три образца заговоров эвенков Северной М.Г. Воскобойников