Хакасские народные сказки. - 2014. (Т. 33.)

13 — ...к ивовой коновязи... (...тал шешпе...) — в сказках и эпосе такая конов обычно стоит возле бедных жилшц, у дома же хана стоит золотая коновязь. — ...голая кровать (...хуруг кроватъ) —букв. «пустая кровать», т. е. без пос т ел 15 — ...тяжела на ноги стала (...азаха ар полпарыбысхан) — фразеологичесi выражение, употребляемое ин о сказательно для обозначения беременности женiциi — ...не сказав *горький» — проглотит, не сказав «сырой» — съест (...аи тибин азырып, шиг тибин iиибзер) —устойчивое выражение, характеризующее к] вожадную жесто к ость отрицательного персонажа. Вторая часть словосочетания им вар: тiрiг тiбин чiбiзер —«не сказав “живой” —съест». Во фразе показана оппозиi «своего-чужого»: пиiца жителей подземного мира, в хгредставлении хакасов, являе' горькой на вкус и зловонной, ср.: Айна чирининъ тамагын ачыг полчанъ тидирл Чик чирининъ тамагын чыстыг полчанъ тидирлир —«Пища земли айна б ы в; горькой, говорят. Пиiца земли чика б ы вает зловонной, говорят » [ХФ, 1946. С. 84]. здесь речь идёт, видимо, о необходимости предохранения человека от встречи с ай котор ы й может забрать его душу. Если человек умирал, говорили: айна чiбiскен «айна съел» [Катанов, 1907а; Д ы ренкова, 1940. С. 413]. В современной разговорной речи в ы ражение утратило своё первоначалы значение и используется как шутливая угроза или иносказательное определение злс сварливого характера человека. 17 — ...серыми своими глазами... (...ала харахха...) —при переводе словосоче ния использованы его трактовка и перевод В.Е. Майногашевой [Ай-Хуучин, 1997. С. 4 Комм 88 ]. 19 — ...диск солнца... (...к/ӱ/нхарағы...) —букв. «око, глаз солнца». Здесь и дале текстах тома это словосочетание переводится как «диск солнца». 23 — К земле с иной землёй направивгиисъ, к реке с иной водой устремил< (Шерi пасха шерге тӱзӱп, суғу пасха суға сабылган) — во второй части типичесi формул ы использован перевод В.Е. Майногашевой [Ай-Хуучин, 1997. С. 239. Стк. 3928 28 — Сказать, что тополь, — сучка нет, сказать, что верблюдица, — го\ нет (Терек тiзе салазы шох, тепе тiзе, п/ö/гiм шох) —эпическая формула, испол ь емая для подчёркивания роста и стройности богатыря, здесь она использована для перболизации образа демонической женiцины -чилбэген. Вторая часть формулы им вар .:тибе тiзе, пӱгӱрi чох —«сказать, что верблюд, —горба нет». 30 — ...с людьми... (Кiзi шилеп...) —букв. «как люди, по-людски». 32 — Изо всех сил (Пар шох к /ӱ /ст /ӱ / кӱске салып) —букв. «имеющиеся- сутствуюiцие силы направив в [одну] силу». 35 — Поднявшись, выглядывая... (Харах-хасча сығып, кöр турзалар...) — 6 } «на высо т у глаз-бровей в ы сунувшись, смотрят». 38 — ...земляное жилище с настилом из трёх брёвен (...шердец ӱш пöрöл сығып эп...) —речь идёт о землянiсе чир иб, кӱрген. 42 — ...дочь... (..палазынац...) —букв. «дитя». 43 — Из груди ...солнце засияло (...кöксiнец кӱн палацнабысхан) —устойчи: поэтическое словосочетание, указываюiцее на смерть персонажа от стрелы или пул 44 — ...тонкую шею... (...шонмойны алнымнац, нескемойны тузумнац...') — 63 «перед началом толс т ой шеи, в области тонкой шеи». 45 — ...оскаленную пасть [светло-серого коня] рванув, плетью по его бес величиной со степь плетью ударил (...шар поғанын шайғап, шазы путха хам. сапхан) — традиционная эпическая формула, здесь использованы её трактовк; перевод, данньге В.Е. Майногашевой [Ай-Хуучин, 1997. С. 811—812. Комм. 811—812].