Хакасские народные сказки. - 2014. (Т. 33.)

Нетрудно заметить, что в качинском варианте отсутствует строфа, ко- торая по см ы слу ближе всего к плачу (строфа 3 в вариантах Курбижеков ы х) Кроме того, последн я я строфа у к ы з ы льских исполнител ь ниц не встреча- лась: Очевидно, она связана с каким-то важным мотивом, имеющимся е качинской сказке, но отсутс т вующим в к ы з ы льской. Вариант данной стро- ф ы с рефреном «Мец-мец, хозанах» представлен в качинском образце, ис- полненном ритмизованной реч ь ю (Дополнение I I, № 7), и почти во всех са- гайских примерах (см. ниж е ). Мелодия песни имеет свои особенности. Это, возможно, объясняет с я тем, что она б ы ла сочин е на самодеятельными авторами (см. Примечания и комментарии к Дополнению II). При этом рефрен в обоих качинских об- разцах (поющемся и речевом) основан на стандартном типовом ме т ре ^ . «М «I , что свидетельству е т о его устойчивом присутствии в сознании ис- полнителей. Сагайские образцы зафиксированы вТаштыпскоми Аскизскомрайонах Республики Хакасия. Аскизские текст ы представлены четырьмя варианта- ми от т рёх исполнительниц14. Вариант, записанн ы й от М.С. Мамышевой i с. Нижняя Тёя (Дополнение II, № 2), включает три строфы, в каждой из которых содержатся рке известные и новые мо т ив ы . Первая —3-строчная - представляет самого зайца, третья —обличает нерадив ы х жён. Вторая же строфа, отсутствующая и в кызыльских, и в качинском варианте, содер- жит новый мотив: «Человеку, имеющему семью, поесть моего мяса не хва- тит, [чтобы] кожемялкой выделыва т ь, нет у меня шкур ы ». Подобный мотив мог б ы б ы ть объяснён тем, что злая жена пыталась заставить своего мужа сварить суп из сестры, превращённой ею в зайца. Смысловая связь с ка- чинским вариантом просматривается в наличии мотива бульона, Ритмиче- ская организация данного образца отличается некоторой неустойчивостыс и сочетанием признаков одного из основн ы х типов ы х напевов сагайской песенной тр а диции [Пинжина, 2007] и ямбической ритмоформулы, кото- рая закрепляется в последней строфе. Ладоинтонационн ы й облик данногс 14 Судя по фамил и ям, родовой принадлежно с ти и местам прож и вания исполнителей их предки отно с ились к бирюсинцам [Бутанаев, 1994]. Чабал хойн ы ң чазығ мӱнi, Мең-мең, кöгейек; Хозанахт ы ң хойығ мӱнi, Мең-мең, кöгейек. Из худой овцы жидкий суп, Мен-мен, кёгейек; Из зайчика - жирн ы й суп, Мен-мен, кёгейек.