Хакасские народные сказки. - 2014. (Т. 33.)

т ы и мотивы. Герой волшебных сказок обладает чудесн ы ми предметами, имеет чудесн ы х помощников; с ним и он одерживает победу над своим противником. Герой приобретает эти предметы случайно и ли поаучает в дар за оказанное им добро. В сказках, представленных в томе, такими чудесн ы ми предметами являются музыкальн ы е инструменты хомыс, чат- хан, дающие герою еду, ружьё или посох, строящие цеаые города вместе с жителями и солдатами. В этой же связи можно рассматривать второ- степенн ы х персонажей волшебной сказки как чудесн ы х помощников и чудесн ы х супругов. В публикуемых сказках чудесн ы ми помощниками героя являются его конь (текст 13), собаки (текст 16) и мифолог и ческие персонажи —ду- хи-хозяева горы, реки, моря (текст ы 13, 15, 18, 21) . В сказке про Милого Иркюлеса (текст 13) конь играет такую же первостепенную роль, как в эпических сказаниях. Он, как и кони героев эпоса, способен обернуться стариком и помочь своему хозяину в минут ы опасности. Благодаря его предупреждению герой избегает смерти и побеждает противника. Всказ­ ке про девушку Алтын-Тана (текст 14) собаки предупреждают героя о том, что его зять и сестра задумали убить его, а когда старшей сестре всё же удаётся убить героя, то они возвращают его к жизни с помощью оживля- ющето снадобья. Мифологические духи-хозяева горы в волшебных сказках являются ча- сто встречающимися персонажами, которые одаривают героя богатой до- б ы чей. В сказке про мальчика-сироту хозяин горы приглашает героя с со- бой в гости, чтоб ы тот отыграл в карты все проигранные духом-хозяином богатства. В благодарность он даёт ему много шкур. В этой сказке мотив запрета на рассказ о хозяине горы посторонним толысо упоминается и не имеет развития в сюжете. Между тем этот мотив весьма популярен в на- роде и вс т речается в мифологических б ы личках. В сказке про Милого Иркюлеса духи-хозяева гор, реки, моря выс т у- пают спутниками героя в его поисках пёстрого вола с шестью рогами, однако их совместный путь заканчивается очень б ы стро: увидев героя, лежащего в беспамятстве после удара змея, он и думают, что он убит и, оставив его, уходят. Такое их поведение характерно для сказок с подобным сюжетн ы м ходом. Как правило, в этих сказках (тип АТ 301) спутники предают героя - победителя змей: они оставляют его в подземном мире, а освобо ж дённ ы х дочерей хана забирают с собой. Чудесн ы ми супругами героев хакасских волшебных сказок являют­ ся персонажи национальной мифологии —дочь духа-хозя и на гор ы , дочь духа-хозяина вод ы Сугдайхана, дочь Пююр-хана, волчьего хана. Чудесную