Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

риантов, и, таким образом, соответствуют стратам комбинационного типа [107]. Перечисленные интонационные структуры характерны для сказок всех этнодиалектных групп алтайцев. Вместе с тем каждая традиция своеобразна и обладает особенностями, свойственными только ей. Наи­ более ярко диалектная специфика проявляется, наряду с языком, в музыкальной стилистике сказочных напевов. Поэтому объектом даль­ нейшего рассмотрения становятся все известные образцы сказок с песенными эпизодами, несмотря на то, что с филологической точки зрения их тексты не всегда совершенны. Сказка «Паклан-Тас и Талмыс» («Паклан-Тас ла Талмыс»; № 34), воспроизведенная полностью на прилагаемом к тому компакт-диске (трек 1), была записана от М.С. Сумачаковой1. Исполнительница назвала ее «Сирота-парень» («Оскус оолач»). Особенностью этой сказки является то, что она рассказана тубаларкой на челканском диалекте, но напев в ней, очевидно, тубаларский. В сказке содержатся девять песенных эпизодов и звукоподража­ ние пыхтению бегущего бычка, на котором герой Паклан-Тас догоняет свою невесту Талмыс. Песенные эпизоды возникают в моменты пря­ мой речи Паклан-Таса и Талмыс и называются в тексте сказки словом сарын, обозначающим у челканцев, кумандинцев и телеутов песенную традицию [108]. На протяжении сказки во всех сарын звучит одна и та же незначительно варьируемая мелодия (пример 1): Пример 1 $ J> = 0.35 Кул а . ла . ра кел. дин- ме? 2.8 3.2 -У ... ....... ........... ------ L (г г ------Г------- ---- 7* V— у— ен Г V V \) • ----» ---- 1 Запись произведена в с. Курмач-Байгол Турочакского р-на Горно-Алтайской ав­ тономной области (ГААО) в январе 1985 г. Н.М. Кондратьевой и Г.Б. Сыченко. Фонограм­ ма хранится в Архиве традиционной музыки Новосибирской консерватории (ATM), кол­ лекция А19, № 93, а также в фонограммархиве ИАлт. Матрена Семеновна Сумачакова, 1934 г.р., тубаларка, род кюзен (кузбн).