Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

J 5” 0,32 2,6 От pa кел _ дик ме? I 2.9 О . дын" а . лып, ньан _ зак, Тас-деп. Кул алара келдин ме? Пришел ты за золой? Кулшт алып, ньанзак, Тас. Бери свою золу, уходи домой, Тас. От алара келдшг ме? Пришел ты за углями? Одын- алып, ньанзан, Тас — деп2. Бери свои угли, уходи домой, Тас, — так говорит. (Приведена нотировка первого песенного эпизода.) Первый песенный эпизод — обращение Талмыс к Паклан-Тасу — состоит из двух двустишных строф (изо- и гетероритмической), соот­ ветствующих двум мелострофам типа а Ь, аналогичным вопросно- ответному периоду. Мелодия развивается в пределах гемитонного пя- тиступенного звукоряда [114] в амбитусе малой сексты с интервальной структурой между центрами ступеней3 l V 2 T— 1 т — 1 т — Х/ г у- Ла- довая функциональность ступеней определяется их способностью за­ нимать выделенные места в музыкальном тексте. Так, инициальный тон напева приходится на вторую, а финальный — на первую ступень звукоряда или на дополнительный субтон с ослабленной артикуляцией (если эпизод заканчивается словом деп). Нечетные строки начинаются со второй, четные — с четвертой ступени. В конце нечетных строк звучит третья ступень, в конце четных — первая. В основе ритмической организации лежит 7-сложник (4 + 3) с долгим звуком на пятом слоге, нехарактерный для североалтайских пе­ сенных традиций, но соответствующий третьему ритмическому модусу, выявленному в песенных традициях южных алтайцев (теленгитов и алтай-кижи) [108, 112,113]: Ji J>J) IJ Ji J) 2 В пропеваемом тексте, как правило, наблюдаются существенные фонетические изменения, что составляет особую лингвистическую проблему. Поэтому здесь и далее в подтекстовке отражены лишь самые яркие отличия от речевой нормы. 3 В сибирских музыкальных традициях ступени звукорядов имеют довольно ши­ рокие зоны реализации, но в них по статистическим показателям могут выделяться почти точечные центры [103,105,106].