Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

форму. Таким образом, они переносят на сказки стилевые особенности другого жанра. Это характерно для сказок, исполняемых А.Г. Каменным, Т.А. Чачияковым, ДК. Сунюшевым. Во-вторых, отдельные сказки с услож­ ненными сюжетами «тяготеют» по манере изложения к эпическим сказаниям, что наблюдается в сказках ДК. Сунюшева (№ 29). В-третьих, как мы уже отмечали, репертуар сказок пополняется «разрушенными» текстами эпических сказаний, которые частично сохраняют свои стиле­ вые особенности. Отдельные тексты изложены прозой с ритмизованными вставка­ ми, что представляет собой своеобразное сочетание ритмизованной прозы с типизированными поэтическими формулами. Ритмизация прозаической речи достигается перечислениями, по­ вторами, а также с помощью вспомогательного глагола эмтир ' оказывает­ ся’; глагольного аффикса — тыр/тир-, например, бартыр 'пошел, оказы­ вается’; келиптир ' пришел, оказывается’; айдъттыр ' сказал, оказывается’. Воздействие сказаний на сказки проявляется в основном в использо­ вании сказкой традиционных эпических формул, которые в большин­ стве случаев представлены в краткой форме. Например, Тетери тубинен • келетен диапулерин кетеп отурган эки туней боро карчааларына ай- тты... 'Двум своим одинаковым серым ястребам, выжидающим врагов, которые из глубины неба могли напасть, он велел...’ , Jepduir устуле келетен бштулердин•уылдык jepdem ]ыдын алатан, айлык jepdeir коелд короток эки тун ей кара тайгылдарына jyryianan келеле, айтты ' Двум своим одинаковым черным псам, чующим запах врагов на расстоянии с год [пути], приходящих по земле, видящим все на расстоянии с месяц [пути], [Ай-Каан], подъехав, велел’ (№ 5, бл. 1, 2 «Коростель»); Аткан ок таштын- нъанмас, ийген элиш пийдин• нъанмас 'Пущенная стрела от камня не возвращается, посланный гонец от бия не возвращается’ (№ 20, бл 1 «Шестиглазая Карагыс»). Сложные начальные формулы сказок схожи с формулами эпоса. Например: Мынан• озо-озо je6peu чакта эмискен энези j o k , азыраган адазъ 1 j o k jemu дскус уул jep-jemecmuH•устине тенип баскы.лап jypem ' Давнее-давнего, в давние времена по мшистой земле бродили семе­ ро парней-сирот, у них не было ни матери, которая бы их своей грудью выкормила, не было ни отца, который бы их вырастил’ (№ 22, бл. 1). Традиционные формулы-метафоры, которые используются в герои­ ческих сказаниях, сказках, чаще всего переходят в сравнения [51, с. 11]. Например, в поэтической формуле из сказки «Воробей» (№ 13, бл 3)