Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

песни в сказках, как и обрядовые, имеют свой контекст и исполняются с определенной целью. Взаимоотношение сказок с другими жанрами отражено и в по- этико-стилистическом плане. Сказалось влияние мифов или преданий на лаконичности начальных традиционных формул, в частности, в мифах-сказках, сказках о живот­ ных, иногда в волшебных. Заметна схожесть начала преданий и бытовых, новеллистических сказок. Например, большинство начальных формул ог­ раничивается краткой фразой: Озодо Алтайда jemu башту ]елбеген jypmazciH ' Раньше на Алтае жила семиголовая Дьелбеген’ (№ 19, бл. 1 «Башпарак»), Агалу-ийнилу эку уул jypmazaH 'Жили двое парней-брать- ев’ (№ 38, бл. 1 «Аргачи и Мекечи»), Мынан- озо Алтайда Кокы ла Кортон деп эки карындаш j -уртаган 'Раньше (этого времени) на Алтае жили два брата Кокы и Кортон’ (№ 40, бл. 1 «Две свояченицы»). При этом информация «на Алтае» свидетельствует не только о конкретности или поэтичности данного образа, но и настраивает слушателей на досто­ верность происходящего в сказке. Возможно, именно установкой на дос­ товерность продиктованы совпадения формул мифов, сказок и преданий. Влияние мифов наблюдается и в финальных формулах — этиологиз- мах В некоторых сюжетах они тесно связаны с самим содержанием сказки, в частности, как это происходит в мифах-сказках о животных: Онон- бери курен • съиыннын калдыгы дбдкдзинин тарынган темдегин кдзинин алдында альт ]урглери 'С той поры потомки бурого марала рождаются с отметинами обиды предков’ (№ 2, бл. 3 «Обида марала»). Или они завершают самостоятельные сюжеты мифологического содер­ жания, которые в стяженной форме присоединены к основному сюжету при помощи определенной мотивировки. Например, раненая собака, обиженная невниманием хозяина, становится волком: Бору бол калан ол 'Так он стал волком’ (№17, бл. 7 «Дьелбеген и Ёскюс-Уул»); братья за развязывание бесконечных войн на земле и на небе были превраще­ ны Юч-Курбустаном в созвездие: Эмди Jemu Каан деп ]ылдыс Алтын- Казыкты айланып jypep, ары-бери барбас 'Теперь созвездие Семи Каа- нов кружится вокруг Золотого Кола; в сторону не уходит’ (№ 22, бл. 9 «Созвездие Семи Каанов»). Одним из сложных и интересных явлений представляется взаимо­ связь сказки и сказаний в стиле и поэтике. Под воздействием сказаний ритмизация текста сказки обусловлена несколькими причинами. Во- первых, исполнение сказок практикуется сказителями, которые по ана­ логии со сказаниями сказочные повествования облекают в стихотворную