Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Действие — песни-диалоги Сан-Ару с братьями — индивидуальная связка, при помощи которой младший из братьев узнает о месте ее нахождения. Дейст­ вие — племянник исполняет песню дяде — индивидуальная связка, чтобы напом­ нить братьям о том, как они обошлись с Сан-Ару. В европейских сказках схожих вариантов с нашим текстом нет. В тексте сохраняются лексические особенности диалекта туба. Текст был записан в 30-е гг. XX в., что, видимо, сказалось на лексике, отразив­ шей классовую борьбу. Например, в тексте присутствуют такие слова и выражения, как баи {байлар ), «взяли в руки свои ружья» ( мъшпыктарын колго алдылар), деревня ( деремне), работник {иишекчин). 2 — Бирузинде {Однажды ...) — диалектное слово, лит. бир катап, бир кун. 4 — ...аттын ээрин сойып... (...снимает седло... — букв, «сдирая с коня сед­ ло») — диалектное, лит. «аттын ээрин алып». 9 — ...карымды... (...яму...) — диалектное слово, лит. оро. 16 — ...шумелеп... {...шарил...) — диалектное слово, лит. кармаданып, синоним к нему бедиренип. — Сан-Ару (Сан-Ару) — букв. «Чистая станом», диалектный вариант, об­ щеупотребительное «Сынару». 3 — У меня четыре косы.. {Тдббмддги торт чага.. — букв. «На моей голове четыре косы») — до замужества девушки заплетали волосы в несколько косичек. Слою чага (коса, косичка) — диалектное, лит. ке)сге. — ...вынул нож, отрезал свое ухо... {...бойынын- кулагын бычагын алала, кезип...) — магическое действие, чтобы не слышать голос нечистой силы. 6 — Молодую, которая должна уйти в семью... {]уртка бартан jam се­ на..) — считалось, что если девушка выходит замуж, то она становится членом другой семьи, ей запрещаюсь уходить от мужа, после смерти мужа вдову выдавали за одного из младших братьев. 17 — ...в казане арака подогрелась {...казанду аракы изип келди) — араку подогревают на слабом огне перед подачей гостю. — ...араку подай дяде с песней... {...аракыны кожондоп, таайына бер) — почетному гостю или старшему по возрасту гостю в знак уважения подают чашку с аракой, сопровождая песней, при этом приседают на одно колено. Дядя по материнской линии считается старшим родственником. — Не смущайтесь... {Сыйрылбазан — букв, «пусть кожа с лица твоего не сдирается») — диалектное слово, лит. уйалбазан. — ...из узорной чаши {Сырлу айак) — имеется в виду чашка, украшенная орнаментом. 18 — ...помъхлы собачьи {...ийт санаалу) — букв, «собачьи мысли». 34. Паклан-Тас и Талмыс (Паклан-Тас ла Талмыс). AT (507А), (850). Записали НМ. Кондратьева, Г.Б. Сыченко от М.С. Сумачаковой в 1985 г. в с. Турочак Турочакского р-на Республики Алтай. — ФМ 422 (30). Перевод КМ Макошевой. Известно 2 варианта: МНЭ 34 (80), ФМ 358 (26). 14 Заказ № 680