Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

5 — ...на передний подол его стали наступать дети, задний подол его стал тотттъ скот... (...алып эдегине бала базып, кийин эдегине мал базып..) — устойчивая поэтическая формула, выражающая благополучие в жизни героя; са­ мостоятельно бытует как благопожелание в свадебном обряде. — ...своим лживым языком опять спросил.. (Мскелу тилиле меке таштап, база ла сурады) — букв, «языком, в котором была ложь, выбрасывая ложь, опять спросил». 7 — ...орехи черного дерева... (Кара агаштын- кузугын...) — здесь имеются в виду кедровые орехи. 29. Ездящий на семи рыжих конях Ёскюс-Уул (}ети jeepeH атту Оскус- Уул). АТ 563 + (329) + (882 А*) + (465 С). Записала ТМ Садалова в 1986 г. от Д.1CСу- нюшева 60 лет, из рода кыпчак, в с.Сугаш Усть-Коксинского р-на — ФМ 385 (2). Перевод Т.М. Садаловой. Дьетен Кыпчакович Сунюшев (1927—1997) имел 4 класса образования, рабо­ тал кузнецом. Имеется более ранняя неполная запись варианта исполнителя в 1985 г. (МНЭ 32 (10)). Соединение сюжетов АТ 563 + (329) + (465 С) записано еще в 1 варианте: ФМ 18 (12). В ФМ 70 (1) имеется соединение сюжетов АТ 560 + (329) + (312). В варианте [48] сюжет о том, как охотники каана, увидев в аиле героя, его красавицу жену, забывают про жарившуюся зайчатину, боятся гнева своего каана, женщина им помогает. Этот сюжет соединяется с сюжетом об остроумной жене, которая побеждает каана в острословии; далее присоединяется сюжет АТ (329) и АТ (465 А). Здесь герой отправляется по поручению каана узнать возраст медведя. В богатырской сказке — ФМ 321 (1) — также встречается сюжет о незадачли­ вых охотниках каа)ш, присоединенный к сюжету АТ (329). Самостоятельный сюжет АТ (465 С) записан в 1 варианте: ФМ 254 (13). Здесь герой по поручению каана едет в подземный мир Эрлика за его лисьей шапкой. Тот преследует, узнает имя героя и про то, что послан кааном, проклинает каана и превращает его в медведя. Самостоятельный сюжет АТ 563 в варианте ФМ 387 (14) — герой получает волшебные предметы от беркута. В варианте [69, с 147—148] сюжет АТ 563 исчерпывается получением от жу­ равля волшебной кобылки. В первой записи от ДК. Сунюшева (МНЭ 32 (10)) старуха угощает Ёскюс-Уула супом из насекомых, видимо, при повторной записи сказочник сознательно изме­ нил этот эпизод, исходя из эстетических соображений. В других вариантах внеш­ ность старухи может быть безобразной, комичной. Например, она спит, подстелив под себя одно ухо, другим укрывшись (ФМ 118 (2)). Мотив — после возвращения волшебных предметов при помощи волшебного костыля герой просыпается и обнарркивает в своем аиле свою будущую супругу — связка, при помощи которой присоединяется следующий сюжет. В варианте ФМ 11 8 (2 ) в прекрасную супругу превращается один из волшебных даров — синяя собачонка