Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

— ...от овец бая остались одни кости (...байдын' койлоры узе торт едок болуп барааткан — букв, «овцы бая превращаются в четыре кости») — в знач. «овцы сильно отощали». 9 — ...куп-куруй... (...куп-ку- руй..) — возгласы шамана во вре­ мя камлания. 28. Ак-Сагыш и Кара-Са- гыш (Ак-Сагыш ла Кара-Са- гыш). АТ 613. Записала КМ. Мако- шева в 1975 г. от В.Е. Маймановой, 41 лет, из рода майман в с. Ап- шыйакту Шебалинского р-на Рес­ публики Алтай. — ФМ 279 (8). Пе­ ревод КМ. Макошевой. Вера (Бельбире) Елдошевна Майманова родилась в семье сказителя, неграмотная, инвалид детства по зрению. Ее отец ис­ полнял героические сказания, рас­ сказывал детям сказки. Вера Ел- Уйген 'уздечка’. Фрагмент уздечки из серебра, дошевна с детства начала расска- Принадлежит Т.Т. Самыковой 1917 г.р. из с. Кас- зывать сказки своим сверстни- па Шебалинского р-на РА. Фото М.В. Новикова кам. Сказочница во время расска- из архива ИАлт. за сказки голосом, мимикой под­ ражает своим персонажам. В ее репертуаре, кроме сказок, зафиксированы скороговорки, детские считалки, загадки, мифы и песни. Известно 3 варианта; МНЭ 38 (64), ФМ 208 (4), 296 (4). МНЭ 38 (64) является повторной записью от того же исполнителя, в нем нет сюжетных различий с публикуемым текстом. Эпизоды варианта ФМ 2 9 6 (4 ) варьируются; 1) разоренный добрый брат от злого уходит сам; 2) когда герой находит воду, поит измученных жаждой народ и скот, каан усыновляет его, женит на хорошей девушке; 3) в шалаше зверей герой узнал, что каан бездетный, но, если оторвать родинку на лбу жены, то она превра­ тится в ребенка, усыновленный кааном герой отрывает родинку на лбу матери, обретает брата. Вариант ФМ 208 (4) более схож с европейским сюжетом о Правде и Кривде, бедный брат подслушивает разговор чертей, исцеляет дочь богача, женится на ней, другой брат подражает ему, выдает себя, черти его разрывают. В тувинских сказках благородный брат спасает злого брата, выстрелом разог­ нав зверей.