Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

ствует; поручения, которые выполняет герой, и объекты, в которых герои превра­ щаются, варьируются. Эпизод узнавания превращенной невесты является частью других волшебных сказок, например, в АТ 313 С (см. коммент. к № 2 2 ) или в 425 А жена узнает превращенного мужа (см коммент. к № 23). Действие — Дьылан-Бий дарит герою сундук с нарядами невесты — связка, с помощью которой мотивируется присоединение сюжета АТ (400*). 4 — ...за своими тремя дверями., {...уч туразына... — букв, «в своих трех домах») — в тексте переведено по смыслу. 5 — ...не можешь поднять свою опущенную руку, не можешь согнуть свою вытянутую ногу... {...салган колынды алып болбой, сунган будьитды тартып бол­ бой..) — устойчивая эпическая формула, выражающая крайнее истощение, бес­ помощность. 26. Лисичка и Ёскюзек (Тулкучек ле Оскузек). АТ 545 В. Записал А.Н. Ба- баяков в 1969 г. от А.Б. Чунижекова в с. Усть-Кан, Усть-Канского р-на — ФМ 43а (3). Перевод ТМ. Садаловой. Анчы Бектенович Чунижеков — отец известного алтайского писателя ЧА. Чуни­ жекова, знаток героических сказаний, сказок. Долгие годы он был проводником геологических разведок золотых приисков по тропам Алтая. В архиве ИАлт (ФМ 43а) хранятся тексты сказок, сказаний в его самозаписи, в том числе героические сказания «Боодой-Мерген» и «Потый-Пурхан». Известно 5 вариантов: МНКЭ 2 (26), МНЭ 38 (45), ФМ 8 (2), 79 (1) [71, с. 64— 71]. В вариантах варьируется начало. В МНЭ 38 (45) и ФМ 7 9 (1 ) лиса помогает герою из жалости к бедному сироте. В [71] лиса попадает в силки героя, просит не убивать ее, обещает женить сироту; в ФМ 8 (2) парень-сапожник шьет обувь лисич­ ке, она обещает найти для него невесту. В подарок Кара-Каану лисичка загоняет в загон обманутых ею зайцев, волков, медведей. В ФМ 79 (1) и [71] лисичка сжигает змей, чтобы завладеть их даром. В вариантах МНЭ 38 (45) и ФМ 8 (2), как и в европейских сказках, лиса занимает дворец великана (чудовища Дьелбегена) и бородатого человека Вариант МНЭ 38 (45) завершается этиологической концовкой: когда героя дома нет, в гости приходит лиса, жена героя спускает собак, обиженная лиса проклинает собак, они превращаются в волков. В варианте МНКЭ 2 (26), как и в европейских сказках, герою помощь оказы­ вает кот. В тувинских сказках лиса помогает герою-пастуху хана жениться на дочери верховного божества Курбусту. 3 — Араку в красном тажуре... {Кызыл тажуур аракыны...) — араку в красном кожаном тажуре подносят во время свадебного ритуала родителям невесты. — ...перед Караты-Кааном на правое колено приседает... {...Караты-Каан- га... от тизезине чдгддбп отурат...) — речь идет о ритуале обрядовых действий: во время освящения огня, подношения угощения почетному гостю, при обмене при­ ветствиями нужно сесть {чдгддбп), подогнув под себя левую ногу, согнув правую в колене.