Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Н.К. Ялатов (1927—2002) жил в с Апшыйакту Шебалинского р-на, от него записано более 10 сказаний, 20 сказок, значительное количество мифов и песен. Известно 3 варианта: ФМ 199 (3), 292 (3), 404 (5). Финал публикуемого текста имеет аналогию в варианте ФМ 199(3), где присутствует другой сюжет о льве, который доставляет раненого охотника домой, пьяный охотник хвастается этим, лев (змей) хочет убить его, сам пробует араку, убеждается в том, что пьяный действительно может проговориться и оставляет его в живых. Такой мотив встре­ чается в нескольких сюжетах: МНЭ 33а (10), РФ 112 (3), ФМ 289 (6), 290 (17), 299 (2). В вариантах ФМ 292 (3), 404 (5) герой не женат; овладев тайной языка живот­ ных, он подслушивает разговор ворон (сорок), богатеет, женится на спасенной им дочери богача; нет финала о потере героем дара понимания языка животных. Сюжет АТ 670 публикуемого текста иногда включается в сюжет АТ 560: ФМ 35 (2), 179 (7) и 369 (9). Часть сюжета АТ 670 становится эпизодом богатыр­ ской сказки — ФМ 43а (5). Европейские сказки отличаются концовками: жена вынуждает открыть тайну, муж подслушивает, как петух хвастается тем, что справляется с тридцатью женами, муж наказывает жену — АТ 670. В тувинских сказках герой получает дар понимания языков животных от цветов, этот сюжет ближе вариантам алтайской сказки — ФМ 293 (3), 404 (5). В хакасских сказках финал схож с европейским сюжетом о наказании жены, здесь герою подсказывает жеребец. В вариантах происходит присоединение мифо­ логического мотива о двух духах огня, который совпадает с аналогичным алтайским сюжетом. В турецких сказках концовка схожа с хакасскими сюжетами — Ев.-Во. 56. 5 — эрщнс (эрдьине ) — драгоценность, сокровище, владелец которого полу­ чает благополучие, богатство. Эрдьине может храниться в животном, его хозяин становится владельцем несметных табунов. 6 — ...жена разъярилась... (..уоткондоло берген эмеени..) — глагол ртхондол=, образованный от имени существительного jomxoH «ветер, ураган», выражает эмо­ циональное состояние сильного гнева. 10 — ...даже хорошо поесть нельзя... (...онду курсах ичине де тушпес) — букв, «хорошая еда в нутро его не попадет». 13 — ...в красное старение луны... (Айдын- кызыл эскиде...) — имеется в виду третья фаза луны (см. коммент. к № 5, бл 1). В такой период действует ряд запретов, чтобы избежать влияния нечистой силы. 16. Албын и молодая женщина (Албын ла келин). АТ 480 А*, АТ 451. Записала КМ. Макошева в 1963 г. от М.Ч. Алтайчинова, 60 лет, в г. Горно-Алтай­ ске. — ФМ 241 (3). Перевод К.М. Макошевой. М.Ч. Алтайчинов родился в с. Сайдыс Майминского р-на, из рода кёжёё (кбжбо), грамотен. Сказки слышал от деда Савата Алтайчинова. В исполнении М.Ч. Алтайчи­ нова записаны сказки и предания. Известен 1 вариант (ФМ 356 (6)), в котором присутствуют аналогичные эпизо­ ды: женщина теряет сына, ищет и находит у демонических существ -алмысов,