Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

1 — ...перечислил про себя... {...санап ийди... — букв, «подумал») — в тексте переведено по смыслу. 2 — ...ясный ум ею померк... (...ак-сагыжы карайып... — букв, «белый ум его потемнел») — фразеологизм, выражающий состояние замешательства, растерянности. 10. Лиса-спасительница (Аргачы-тулку). АТ 155. Записала З.С. Казагачева в 1968 г. от Чагыша Папина, 78 лет, из рода тодош, в с Мендур-Соккон Усть-Канско- го р-на Республики Алтай. — МНЭ 22 (54). Перевод Т.М. Садаловой. Известно 2 варианта: [84, с. 42—45], РФ 123(5). Первый наиболее схож с публикуемым текстом, в отдельных эпизодах есть отличия. Например, человек, чтобы спастись от змеи, окликает лису сам. После расправы со змеей он убивает лису, выслушав ее пожелание о том, чтобы впредь охотник хорошо обращался с конем и собакой. Человек передает это пожелание детям и жене. Отсутствует этиологическая концовка Второй вариант наиболее близок европейскому сюжету: человек спасает волка от охотников. Когда опасность миновала, тот хочет съесть его. Лиса помогает человеку убить волка В европейских сказках, как и в публикуемом тексте, человек убивает заодно и лису. В РФ 123 (5) человек убивает волка, его ллясом кормит лису; этиологическая концовка отсутствует. В тувинских сказках человека от волка спасает заяц. В казахских сказках известен сюжет о неблагодарной змее, которая хочет укусить своего спасителя; человеку помогают освободиться от змеи аксакал, кот. 11. Лиса и журавль (Тулку ле туруйна) АТ 105 В * + 33. Записала К.Е. Ука- чина в 1973 г. от А.Г. Калкина, 48 лет, из рода сагал (саал), в с. Ябоган Усть-Кан- ского р-на Республики Алтай. — ФМ 264(11). Перевод Т.М. Садаловой. Известно 2 варианта ФМ 338 (4) и 261 (18). Сюжет о том, как лиса пригла­ шает журавля в гости, в данных вариантах не зафиксирован. Этиологическая кон­ цовка отсутствует, в тексте, видимо, она добавлена исполнителем В варианте ФМ 2 6 1 (1 8 ) к сюжетам АТ 105 В * + 33 присоединяется еще и сюжет АТ 225 А, в начале которого хромой журавль отстает от стаи, просится к лисе перезимовать, обещая весной научить ее летать. Сюжет АТ 105 В* самостоятельно зафиксирован в варианте ФМ 354 (16 ). В соединении сюжетов АТ 105 В* + 33 и сюжета приглашения лисой журавля послед­ ний присоединяется без какой-либо особой связки. В европейских сказках в сюжете АТ 33 в яме оказываются лиса, журавль и волк. Лиса притворяется мертвой, человек убивает волка, журавля. Лису выбрасыва­ ет из ямы, она убегает. В сюжете АТ 105 В* притворяется мертвым ястреб, помогая лисе спастись от охотников. Сходные варианты зафиксированы в славянском фольклоре. В казахских сказках отсутствует начальный эпизод диалога-спора между пер­ сонажами. В тексте сохранены особенности теленгитского диалекта.