Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

2. Обида марала (Aw тарынганы). АТ—. Записал П.В. Кучияк в 1937 г., сведения о сказочнике отсутствуют. — ФМ 179(4). Перевод Т.М. Садаловой. Известен еще 1 вариант: ФМ 82 (13) — подстрочный перевод этого текста на русском языке записан П.В. Кучияком в 1936—1937 гт. В нем отличается эпизод диалога марала с медведем; на вопрос: почему он опоздал — марал отвечает, что ему пришлось долго идти; медведь прогоняет лису, приглашает вместо нее марала, тогда лиса смеется, что марал зимой безобразен. В алтайских мифах существует сюжет о марале и головастике (МНЭ 33а (11)), концовка которого аналогична этиологической концовке публикуемого текста Уз­ нав о том, что при распределении разных благ Курбустан одарил человека умом и сноровкой, головастик сокрушается, что их ожидает участь стать добычей человека; огорченный марал плачет, и эти слезы выжигают две впадины под его глазами. Аналогии или варианты в известных нам публикациях европейских и тюрко­ монгольских сказок не встретились. 1 — ...кап сыгын... {...красавец марал...) — многозначное архаичное слово, которое употребляется в значениях: 1) единокровный, родной, 2) красивый, величе­ ственный, В тексте употреблено производное от второго значения. 3 — ...мойны узек... {...шея тоненькая...) — здесь узек — архаичное слово, имеет значение «шея вот-вот сломается, переломится». — ...калдъиы... {...потомки...) — разговорное слово. 3. Заяц и горностай (Койон ло агас). АТ—. Записал П.В. Кучияк в 1937 г. Сведения о сказочнике отсутствуют. — ФМ 179 (8). Перевод Т.М. Садаловой. Известно 2 варианта: ФМ 264 (6), 292 (5). В этих вариантах присутствует эти­ ологический мотив, варьируется начало: в ФМ 292 (5) заяц и горностай раньше были друзьями, в варианте ФМ 264 (6) персонажи друг с другом не знакомы, столкнулись на охоте. В последнем варианте зайца допрашивает лиса, горностая — хомяк, медведь выносит приговор; ответы горностая и зайца исполнителем переда­ ны в стихотворной форме. 4 — такьиыж ьт {заикаясь) — диалектное слово, лит. туктурылып. 3 — Круглое сердечко его забилось, мелкие кости его задрожали {Болчок )уреги согулып, богоно сдбги тырлажып...) — устойчивая поэтическая формула, выражающая очень сильный испуг, потрясение персонажа. 4. Лягушка и муравьи (Бака ла чымалылар). АТ—. Записал И.Б. Шинжин в 1984 г. от Б. Матрашева, чабана, 47 лет, в с Курота Онгудайского р-на Республики Алтай. — ФМ 354(18). Перевод ТМ. Садаловой. Известно 2 варианта: ФМ 82 (14) и 352 (5). В Ф М 8 2 (1 4 ) сохранился только подстрочный перевод, сделанный П.В. Кучияком в 1936—1937 гг. Этот вариант сходен с публикуемым текстом. В ФМ 352(5): 1) варьируется начало — лягушка заблудилась во время поиска нового болота; 2) более развернута этиологическая концовка — муравьи ходят с «перетянутыми поясами», все время забираются на