Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

АН’-КУШТАР КЕРЕГИНДЕ COO Jblb f ЧОРЧОКТОР МИФЫ-СКАЗКИ О ЖИВОТНЫХ 1. Золотой павлин (Алтын тонус). АТ -. Записали КМ. Макошева и К.Е. Ука- чина в 1973 г. от А.Г. Калкина, 48 лет, из рода саал (сагал), в сЯбоган Усть- Канского р-на Республики Алтай. — ФМ 264 (2). Перевод ТМ. Садаловой. Алексей Григорьевич Калкин — известный на Алтае сказитель, родился в 1925 г. в с Паспарта Улаганского р-на, жил в с Ябоган Усть-Канского р-на; от него записаны десятки сюжетов героических сказаний («Маадай-Кара», «Очи-Бала», «Кан-Капчы- кай» и др.), более тридцати вариантов прозаических сказок, большое количество мифов, песен: ФМ 32,147, 273, 345, 351, 318, 384, 404 и тд. Известно 8 вариантов. В ФМ 384 имеются три текста повторной записи этой сказки от А.Г. Калкина В вариантах отсутствуют эпизоды об отказе павлина же­ ниться на кукушке и кедровке. В 4 вариантах: МНЭ 38 (26), 38 (58), ФМ 261 (4), 384 (7) нет этиологической концовки об осторожности сороки. Бытуют самостоятельные сюжеты об отказе павлина жениться на кедровке — ФМ 384 (8); на кукушке — ФМ 384 (7). Известен один вариант сюжета (РФ 126 (1)) — бог наказал кедровку за то, что она утаила новость о богатом урожае кедрового ореха на Алтае. В связи с тем, что сказитель является представителем теленгитского диалекта, в тексте наблюдаются фонетические, морфологические и лексические особенности, например: кай jypepwu — лит. канай[ът\ jy p ep uM «как же мне жить»; субече — лит. сумече «ложное ребрышко»; дскурбий — лит. дскурбсй «не давать созреть (плодам)»; румынагг — лит. jymiHair «из ее перьев». 1 — Его хохолок.. ( Онын- щегези... — букв, «его косичка») — хохолок павлина напоминал мужскую косичку. В прошлом алтайцы-мужчины подстрига­ лись, оставляя волосы только на макушке, заплетая в одну косичку; это было связано с представлением о том, что душа человека может находиться на макушке (из объяснения сказителя при повторной записи этой сказки). 3 — Сама она х о тя ростом с ребрышко, но она ведь произошла о т человека с голосом, подобным грохочущему морю (Бойы субече сынду да болзо, сум талай- дый унду. Jcp-meircpu торгултып jypemen унду кижиден■ айрылган куш ол) — выражение употреблено в знач. «мала ростом, но голосиста». Оно содержит два сказочных мотива: 1) до этого кукушка была девушкой-сиротой, однажды, обидев­ шись на свою мачеху, превратилась в кукушку и вылетела через дымоход; 2) птицам и зверям человек представлялся очень опасным, и поэтому в мифах и сказках звери между собой его называют двуногим, обладающим громким голосом и стреляющим из лука. 5 — ...не даешь плодам созреть... (...агаш-ташты дскурбий..) — букв, «не даешь дереву-каллню вырасти». 6 — ...два роскошных юлбирека... {...эки jokum улбирек..) — юлби- рек ■— перья филина в головном уборе шамана — в тексте употреблено в знач. «два красивых оперенья».