Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

текстов представляют собой записи под диктовку. Следует особо оговорить, что собиратели не вносили свои правки, а просто следовали традициям литературного языка и механически писали полные глагольные формы и окончания вместо стяженных, не везде соблюдали фонетические особенно­ сти произношения исполнителя. Мы же, в свою очередь, при расшифровке современных записей, в тех случаях, когда стяженные формы могли ока­ заться непонятными для читателя, восстанавливаем подразумеваемое окон­ чание глаголов, деепричастий в квадратных скобках, например: айлан[ып] (кружась). В других случаях ранние тексты сохраняют особенности преж­ ней орфографии, например, ]олуккан вместо уолыккан, кдчуруп — кочурип, коркушту вместо коркышту и тд. В том включены тексты, записанные не только от известных сказочни­ ков и сказителей, но и от менее известных, если их тексты характеризуют­ ся хорошей сохранностью народной речи и художественной содержатель­ ностью. В соответствии с принципами Серии, тексты отражают этнодиалект- ные особенности сказок. С учетом того, что в алтайском языке сохраняют­ ся диалекты кумандинцев, челканцев, тубаларов, телеутов, теленгитов (в конце 90-х гг. XX в. они обрели статус малочисленных народов), в томе опубликовано по одному и более текстов перечисленных диалектов. При этом обращалось внимание не только на демонстрацию языковой специфи­ ки диалектов, но и на органичное расширение наших знаний о народной сказке. По глубокому справедливому убеждению фольклориста С.С. Сураза- кова, основой всех диалектных сюжетов послужил общеалтайский фольк­ лорный фонд. Несмотря на многоплановость задач, тексты расположены в строгой жанровой последовательности, в комментариях дан широкий контекст каж­ дой сказки, что способствует коллпозиционной цельности и содержательно­ сти издаваемого тома В составлении корпуса текстов сказок и в части переводов (в основном диалектных) на первоначальных этапах участвовала КМ. Макошева (сейчас на пенсии), ллногие годы она активно работала в республиканской газете «Алтайдын- Чолмоны», занимала должность ответственного секретаря. В свое время КМ. Макошева обучалась в аспирантуре с исследовательской задачей изучения алтайских сказок, в 70-е гг. ею записаны сказки, часть которых (тексты № 1, 8,14, 16,18, 28, 35) приведена в томе. В редактирова­ нии первого варианта русского перевода сказок принимала участие канд. филол наук В.С. Кузнецова, последнего варианта — редактор сектора фольк­ лора народов Сибири Института филологии СО РАН КА. Сагалаев. Большую помощь для понимания основ научного перевода оказал пер­ вый научный перевод сказок НА. Баскакова [69, 70, 71], а также двуязычные