Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Одной из отличительных черт алтайских сказок является их актив­ ное взаимодействие с другими фольклорными жанрами, такими как мифы, эпические сказания, песни. Также следует отметить органичное проникновение в сказку малых жанров: благопожеланий, заклинаний, проклятий, загадок и тд. Степень проницаемости границ алтайских ска­ зок для других жанров фольклора можно наблюдать как в сюжетике, так и в поэтико-стилистической системе. В ходе сравнительного анализа вариантов (см. Примечания и комментарии к текстам) у части сказок мы можем определить на сюжетном уровне их более древние источники. Например, в вариантах сказки «Тангзаган» (№ 24) выясняется мифологический контекст мо­ тивировки одного из эпизодов сюжета, который в самом тексте, возможно, утрачен, а в вариантах сохраняется. Желтая лягушка, одарив­ шая героя богатством, оказывается божеством земли (Дьер-Бырхан). Поэтому герой в жены получает небесную деву, дочь верховного боже­ ства Юч-Курбустана. В вариантах сказки «Шестиглазая Карагыс» (№ 20) оказывается, что девочка-людоедка родилась в наказание за то, что родители в жертву принесли вместо жеребца собаку, или, выпрашивая душу ( купг ) ребенка, обратились к нечистой силе. Мифологический сюжет текста «Аргачи и Мекечи» об одурачивании героем чертей (№ 38) зафиксирован в нескольких вариантах, кроме этого, самостоятельно бытует миф, семантически близкий к анализируе­ мому сюжету. Поэтому также возможно, что мифологический сюжет этой сказки в соединении с другими является одним из древних. Веро­ ятно, этот мифологический сюжет послужил основным сюжетным яд­ ром, к которому присоединились последующие сюжетные звенья. Следу­ ет обратить внимание на одну из особенностей во взаимосвязях сказок и мифов. Иногда мифологические сюжеты могут контаминироваться с другими сюжетами текста без связок, мотивирующих данное присоеди­ нение. Например, та же сказка «Шестиглазая Карагыс» могла бы закон­ читься благополучным спасением героя от сестры-людоедки и его же­ нитьбой без присоединения мифологического сюжета о поездке за доче­ рью Курбустана. Или в сказке «Созвездие Семи Каанов» (№ 22) братья могли стать каанами без присоединения мифологического сюжета о превращении братьев в созвездие. В сюжетном составе алтайских сказок бытуют произведения мифо­ логического содержания, например, мифы-сказки о животных или про­ изведения о столкновении с демонологическими существами ( албын ,