Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

фику алтайской сказочной традиции. Наиболее популярны из них: АТ 312 «Дьелбеген и Ёскюс-Уул» (№ 17), АТ 312 Д «Три брата» (№ 18), АТ 313 С «Алтын-Каньпюк» (№ 21), АТ 327 С «Башпарак» (№ 19), АТ 670 «Кай- чи-Мерген» (№ 15) и тд. Во всех этих произведениях происходит орга­ ничное соединение международного сюжета с алтайской сказочной тра­ дицией. В них отражены различные мотивы древних обрядов: обряд инициации, мотив поиска жены для создания семьи, обряд сватовства. Так, в сюжете АТ 312 родители соглашаются (вынуждены) отдать сына чудовищу Дьелбегену, мальчик благополучно избавляется от чудовища и возвращается к родителям; в сюжете АТ 312 Д три брата посылаются хозяином (отцом) к чудовищу Дьелбегену через волосяной мост, это условие выполняет младший брат, побеждает Дьелбегена, спасает стар­ ших братьев. В этих произведениях, скорее всего, отражен обряд ини­ циации. К числу древнейших относится мотив гостеприимства, который восходит к ритуалу установления контакта между индивидами древнего общества. В алтайских сказках тот или иной персонаж, отправляясь в путь с определенной целью, обычно встречается со старухой или стари­ ком, которые приглашают его зайти в жилище и отведать их еды. Еда, выставленная перед героем, приготовлена из насекомых, ящериц, но когда он начинает ее есть, еда превращается в обычную вкусную пищу. Таким образом, герой проявляет свое уважение к хозяевам и в их лице обретает добрых советчиков, которые подсказывают ему куда идти, что предпринять, как победить антипода Так, через совместное принятие общей еды, герой приобщается к миру жителей иномирья (№ 16,29). Для алтайской народной сказки характерны все классические тра­ диционные формулы: начальные, медиальные и финальные. Начальные ее формулы в основном не развернуты. Мифы-сказки и сказки о животных очень часто начинаются с изложения ситуации. Бир анчы кижи jypmazan 'Жил один охотник’ (№ 10, бл 1). Тулку ле туруйна коруитес 'Лиса и журавль недолюбливают друг друга’ (№ 11, бл. 1). Алтын-тонус деп куш болгон 'Была такая птица — золотой пав­ лин’ (№ 1, бл. 1). Иногда текст может начинаться без вступления, как бы с середи­ ны действия: Чычкан келип, ]ъ 1 лчы.дан • сурадьа — ]ылга мени алаар! 'Мышь пришла и попросила у Дьылчы: — Примите меня в год!’ (№ 8, бл. 1).