Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

а также во время осеннего сбора орехов. Это особенно заметно в начальных и конечных фор­ мулах сказки, а также в тех коллментариях-оценках описы­ ваемых событий, которые ска­ зочник делает по ходу испол­ нения. Например, большин­ ство алтайских сказок начи­ наются с формулы: Озодо Алтайда 'Раньше на Алтае’ (№ 19), Сурекей озодо Алтай­ да 'Очень давно на Алтае’ (№ 24). Понятие «Алтай» оз­ начает не просто конкретное географическое место, оно свя­ зано и с поэтическим обра­ зом четко очерченного жиз­ ненного пространства героя, за пределами которого была чу­ жая территория, где его жда- Н.К. Ялатов (1927 г.р.) — известный алтайский ли разные приключения и сказитель, исполнитель фольклорных произиеде- опасные ситуации. Через эти ний. Фото В.Т. Новикова, июль 2000 г. из архива , ИАлт 1 формулы сказочник выражает свое серьезное отношение к происходящему в сказке. Большая часть начальных и конечных формул имеют оценочную нагрузку, в чем проявляется функциональная роль этих элементов. Серьезное отношение к сказке выражено и в многочисленных выс­ казываниях. Например, «Сказку любой человек не расскажет. Не то [сказка] где-нибудь [его] подкараулит и сделает плохое. Сказку рассказы­ вает тот, кто может рассказать, кто не может, тот не берется. Поэтому сказку немногие знают» (МНЭ 12 (4)). Это свидетельствует о вере в магическое назначение сказывания. По свидетельству информантов, сказки и сказания исполнялись зим­ ними вечерами и ночами. Сибирские тюрки представляли себе зиму (середину января) временем, когда мир распадался на две части: старый и новый [39, с 48]. Поэтому приуроченность исполнения сказок к зимне