Алтайские народные сказки. - 2002. (Т. 21.)

Несмотря на то, что в ряде случаев сказки в этих сборниках даны в виде фраг­ ментов, эти издания вносят важный вклад в общее пред­ ставление о сюжетном репер­ туаре алтайской сказки, а так­ же в становление ее научной текстологии и практики дву­ язычных изданий. Со времени создания в 1952 г. Горно-Алтайского науч­ но-исследовательского инсти­ тута истории, языка и лите­ ратуры (ныне Институт алта- истики им. С.С. Суразакова), под руководством фольклори­ ста С.С. Суразакова (1925— 1980) было развернуто целе­ направленное собирание ма­ териалов по всем фольклор­ ным жанрам, включая сказки. Стали проводиться комплекс­ ные экспедиции в отдельные районы Горного Алтая (Кош-Агачский, Улаганский), были выявлены талантливые народные исполнители. Поми­ мо экспедиционных записей фонд сказок архива Института пополнился материалами, которые присылались собирателями-энтузиастами и уче­ никами национальных школ. В начале 60-х гг. выходят небольшие сборники фольклорных текстов, в том числе в две книги были включены сказки [60, 61} Печатались они и в сборниках с литературно обработанными текстами, которые предназна­ чались для широких читательских кругов. К настоящему времени в фольклорном архиве Института алтаисти- ки сложился значительный фонд сказок в виде рукописей, фонозаписей и отдельных видеозаписей. В последние десятилетия, особенно в связи с подготовкой томов серии «Памятники фольклора народов Сибири и Дальнего Востока», собиранию сказок было уделено особое внимание. В продолжение традиции НА. Баскакова, но уже на фольклористиче­ ской основе, Е.П. Кандаракова издала двуязычный фольклорный сбор­ 4 С.С. Суразаков (1925—1980) — известный соби­ ратель и исследователь алтайского фольклора Фото 1969 г. из архива ИАлт.