Историческая энциклопедия Сибири III

в республике была зарегистрирована 1-я буддийск. община, через год —еще 3. В сер. 1-го дес. 2000-х гг. в Респ. Тыва зарегистрированы 46 религ. орг-ций, в т. ч. 18 буддийск., 7 шаман., 3 правосл., 1 старообрядч., 17 протестант. Первый буддийск. храм возведен в 1990 в с. Кызыл-Дата. Лит.: Катаное Н.Ф. Библиографический указатель литературы об урянхайцах и их земле / / Опыт исследования урянхайского язы­ ка, с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань, 1903; Дулов В.Н. Пережитки общественно-родового быта у тувинцев в X IX —начале XX века (до 1917 года) / / Сов. этнография. 1951. № 4; Библиография Тувин­ ской автономной области (1774—1958). М., 1959; Вайнштейн С.И. Род и кочевая община у восточных тувинцев (X IX —X X в.) //Сов. этнография. 1959. № 6; Он же. Тувинцы-тоджинцы. Историко­ этнографические очерки. М., 1961; Он же. К истории ранних форм семейно-брачных отношений (ойтулааш у тувинцев) //Сов. этнография. 1964. № 2;‘ Он же. Историческая этнография тувинцев: Проблемы кочевого хозяйства. М., 1972; Он же. История народного искусства Тувы. М., 1974; Он же. Мир кочевников центра Азии. М., 1991; Потапов Л.П. Очерки народного быта тувинцев. М., 1969; Курбатский Т.Н. Тувинские праздники: Историко-этнографиче­ ский очерк. Кызыл, 1973; Монгуш М.В. История буддизма в Туве (вторая половина VI — конец XX в в .) Новосибирск, 2001. И. В. Октябрьская ТУВИНЦЫ ТОДЖИНЦЫ (самоназв. тодьу). В прошлом известны как сойоты, сойоны, урянхайцы. Т.-т. компактно проживают в границах совр. Тоджинско- го р-на Респ. Тува , в горно-таеж. части Вост. Саян. Сов. переписи Т.-т. не фиксировали. Они рассматривались как этногр. группа в составе тувин. этноса. К числу корен, малочисл. народов Севера Т.-т. были отнесены пост, пр-ва РСФСР в 1991. В 1931 в Тоджинском р-не проживало 2 115 корен, жителей (568 хоз-в). Соглас­ но мест, статистике, в 1997 Т.-т. насчитывалось более 5 тыс. чел. По данным переписи 2002, числ. Т.-т. в РФ составила ок. 6 тыс. чел. Относятся к центр.-азиат, монголоид, расовому типу. Говорят на диалектах тувинского языка (относится к тюркской группе алтайской языковой семьи) — сев.-восточном (тоджинском) и юго-восточном. Пись­ менность создана на основе рус. графики. Согласно переписи 2002, 28 тыс. Т.-т. владеют рус. яз., сохраняя знание родного яз. В этногенезе Т.-т. приняли участие самодийцы, кеты, монголы и тюрки. К XIX в. население Тоджи было тюркизировано. Однако в мат. и духов, культуре Т.-т. сохранялись элементы, восходящие к культурам указ. этносов-субстратов. Традиц. занятия Т.-т. бази­ ровались на охоте и оленеводстве, к-рые дополнялись рыболовством и сбором дикоросов. Кочевники горной тайги практиковали дойку оленей, использование оленей под седло и под вьюк. Жилищем оленеводам-тоджин- цам служил конич. жердевой чум, крытый корьевыми полстями летом и полостями, сшитыми из лосиных шкур, зимой. Традиц. одежда, в соотв. со стандартами кочевой культуры, имела слабо дифференцир. по полу хар-р. Ос­ нову гардероба составлял длиннополый запашной халат, или шуба. Выделялся комплекс промысл, одежды. Имея тесные контакты в рамках тувин. этноса на всем протяжении его истории, Т.-т. сохраняли куль­ тур. автономию. Вплоть до XX в. в их среде бытовали традиц. обычаи и нормы поведения, в т. ч. «медвежий праздник» и т. д. До наст, времени в среде Т.-т. сохра­ нилось устное поэтич. творчество. Традиц. верования Т.-т. представляли собой систему шаман, воззрений, основанных на почитании духов природы и предков; посредниками между духами и людьми являлись шама­ ны. Традиц. воззрения Т.-т. были подвергнуты влиянию ламаизма. Издревле Т.-т. состояли из неск. больших родовых групп. Это род Ак-Чооду, населявший бас. р. Хам-Сыра, подножия и склоны гор Улуг-Даг; род Кара-Чооду, населявший горы Одуген и долину р. Серлиг; родовые общины Кол, Тодут, Ак и т. д. Впоследствии все эти и др. родовые сообщества были объединены в самые многочисл. рода —Чооду, Тодут и Кол. В кон. XX в. в среде Т.-т. развернулось движение за нац. возрождение. Функции органа самоупр-ния сегодня выполняет Ассоциация тувинцев-тоджинцев Респ. Тува. В Ассоциации ок. 1,1 тыс. индивид, членов, 5 родовых общин. Они тесно сотрудничают с Корпорацией общин малочисленных народов Севера Респ. Тува. Созданы Фонд сохранения оленеводства и профсоюз, фонд ма­ лочисл. народов Респ. Тува. Лит.: Катаное Н .Ф . Библиографический указатель литературы об урянхайцах и их земле / / Опыт исследования урянхайского язы­ ка, с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань, 1903; Дуло в В .Н. Пережитки общественно-родового быта у тувинцев в XIX —начале XX века (до 1917 года) / / Сов. этнография. 1951. № 4; Библиография Тувинс­ кой автономной области (1774—1958). М., 1959; Вайнштейн С.Н. Род и кочевая община у восточных тувинцев (X IX—XX в .) //С о в . этнография. 1959. № 6; Он же. Тувинцы-тоджинцы. Историко­ этнографические очерки. М ., 1961; Он же. К истории ранних форм семейно-брачных отношений (ойтулааш у тувинцев) //С о в . этнография. 1964. № 2; Он же. Историческая этнография тувинцев: Проблемы кочевого хозяйства. М., 1972; Он же. История народного искусства Тувы. М., 1974; Он же. Мир кочевников центра Азии. М., 1991; Потапов Л . П. Очерки народного быта тувинцев. М., 1969; Курбатский Т.Н. Тувинские праздники: Историко-этнографиче­ ский очерк. Кызыл, 1973 , МонгишМ.В. История буддизма вТуве (вто­ рая половина VI —конец XX в.) Новосибирск, 2001; Суляндзига Р .В., Кудряшова Д .А ., Суляндзига П.В. Коренные малочисленные на­ роды Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Обзор современного положения. М., 2003. И. В. Октябрьская ТУГУЛТУРОВ Галсан-Жимба (ум. 1873), бурят, буддийск. ученый, известен как основатель филос. школы цанита в Агинском дацане , носил почет, звание маха-пандиды —знатока 5 буддийск. наук. Род. в семье агинского тайши Т. Тобоева, в 1858 стал 5-м настоя­ телем Агинского дацана. К числу его трудов относится тибет.-монг. словарь «Светильник, разъясняющий значе­ ние слов грамматики» (1872). В Ин-те монголоведения, буддологии и тибетологии хранятся 2 списка этого словаря —рукой, и ксилогр. (200 л.). В словаре есть элементы толкового словаря — перевод и объяснение заимств. индийск. буддийск. терминов в тибет. языко­ вом оформлении; содержит 20 тыс. слов-гнезд наиболее употребит, терминов, слов и словосочетаний. Лит.: Выдающиеся бурятские деятели XVII — нач. XX вв. Улан-Удэ, 1994. Вып. 1; Жам су е ва Д .С . Агинские дацаны как памятники истории культуры. Улан-Удэ, 2001. Д.С. Жамсуева ТУЛЕЕВ Аман-Гельды Молдагазыевич (Аман Гумирович) (р. 13 мая 1944, Красноводск Туркмен­ ской ССР), гос. и обществ, деятель. Окончил Тихорецкий техникум же­ лезнодорожного транспорта (1964), Новосибирский ин-т инженеров же­ лезнодорожного транспорта (1973), Академию общественных наук при ЦК КПСС (1989). Д-р полит, наук ( 2000 ). Труд, деят-ть начал в 1963 де­ журным по ст. Мундыбаш Западно- Сибирской железной дороги в Ке­ меровской обл. После службы в армии продолжал работать на ж.-д. станциях в Кемеровской обл. В 1978—83 — зам. начальника, в 1983—85 — нач. Ново­ кузнецкого отд-ния Кемеровской ж. д.; в 1985—88 — зав. отд. транспорта и связи Кемеровского обкома КПСС. В 1988—90 —нач. Кемеровской ж. д. Мин-ва путей сообщения СССР, 1990—93 —пред. Кемеровско