Историческая энциклопедия Сибири III

Освободит, движение тувинцев продолжилось в XIX в. Осн. поводом для восстания 1876—78 послужило назначение на пост правителя многонаселенного Хем- чикского Даа-хошуна бывш. сумонного чангы Базыра, отличавшегося особой жестокостью и коррумпирован­ ностью, что вызвало недовольство населения. Осенью 1876 восставшие араты напали на возвращавшихся из Тувы кит. чиновников, побили их, отобрали часть скота, к-рый те гнали из Тувы. Вслед за этим они отказались платить албан (дань), ундуруг, отбывать повинности в пользу цинского пр-ва и своих нойонов. В 1877 араты напали на правителя хошуна Базыра, когда он вез в Улясутай албан, избили его самого и его чиновников. В связи с таким размахом народ, выступлений цинское пр-во приняло меры — восстание было подавлено, а восставшие сурово наказаны. Одним из наиболее крупных выступлений тувин. на­ рода было известное восстание 60 богатырей (Алдан-ма- адыр) в 1883—84 в долине Хемчика, направленное про­ тив колониал. и феод, гнета. Руководителями восстания были араты Самбажык, Кожагар-Комбулдай и мелкий чиновник Дажыма. Его осн. ядро вначале состояло из 60 чел., а общее кол-во непосредственных участников доходило до 300 чел. На горе Кара-Даг восставшие об­ разовали вооруженный воен. лагерь. Тувин. чиновники и правители пытались уговорить их вернуться в свои аалы и примириться с властями. Всю зиму 1883/84 участники восстания не только не хотели подчиняться феод, властям, но и совершали налеты на феодалов и торговцев, угоняли у них скот и раздавали беднякам. Восставшие намеревались освободить из-под власти тувин. чиновников и маньчжуро-кит. завоевателей 2 самых многочисл. хошуна Тувы и установить в них свою власть. По словам очевидцев, они говорили: «Этой власти подчиняться не будем, а создадим само­ стоятельную власть сами». Восстание охватило значит, территории. Правители хемчикских хошунов не смогли своими силами справиться с восставшими. Поэтому хемчикские нойоны и чиновники, сильно обеспокоен­ ные действиями восставших и опасностью разрастания движения, обратились за помощью к всетувинскому старосте — амбын-нойону. Осенью 1884 он провел мобилизацию населения во всех хошунах, где не было восстания. Созданный карат, отряд в составе 300 чел. во главе с чиновником Тарлуком двинулся в Сут-Холь для подавления восстания. В нояб. 1884 восстание было подавлено. Всех пленных свезли к устью Чыргакы, под­ вергли пыткам. В марте 1885 были казнены в Улясутае 43 актив, участника восстания. Головы казненных по распоряжению улясутайского цзянь-цзюня перевезли в Туву и выставили на шестах у больших дорог и пере­ валов для устрашения людей. Восстание 60 богатырей осталось в истории как яркое событие в борьбе тувин. народа за свое нац. и соц. освобождение. В 1911—13 в Китае произошла Синьхайская рево­ люция, свергнувшая маньчжур, династию Цин и про­ возгласившая республику. Вслед за этими событиями в Туве, как и в соседней Монголии, развернулось нац.- освободит. движение против представителей кит. адми­ нистрации и торговцев с целью их изгнания. Вооруж. отряды восставших тувинцев действовали одновр. во мн. хошунах. Они громили кит. торг. фактории, отбирали имущество у кит. торговцев, изгоняли их из пределов страны. Отобранные имущество и скот восставшие де­ лили между аратами. Большинство тувин. феодалов и высш. духовенство выступало против освободит, борьбы. Ярыми защитни­ ками кит. торговцев оказались правители хемчикских хошунов Даа и Бээзи, к-рые подвергали аресту и пыткам организаторов и участников повстанч. движения. Одна­ ко нац.-освободит, движение нисколько не ослабевало, а, наоборот, принимало массовый, народ, хар-р. Тувин. повстанцы участвовали также в освобож­ дении монг. города-крепости Кобдо от остатков мань- чжуро-кит. гарнизона. Весной 1912 по призыву монг. повстанцев тувин. араты (ок. 1 тыс. чел.) добровольно отправились в Монголию и сражались вместе с монгола­ ми против общего врага —маньчжуро-кит. захватчиков. Совместные боевые действия против маньчжуро-кит. за­ хватчиков привели к падению крепости Кобдо. Остатки кит. гарнизона сдались. В результате нац.-освободит, движения 1911—12 тувин. народ освободился от полу­ торавекового гнета маньчжуро-кит. захватчиков. Лит.: Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы (X IX — начало XX в.). М., 1956; Моисеев В.А. Цинская империя и народы Саяно-Алтая. М., 1983; Аранчын Ю.Л. Восстание 60 богатырей. Кызыл, 1985 (на тувин. яз.); Маннай-оол М .Х . Тува в эпоху феодализма. Кызыл, 1986; История Тувы. Новосибирск, 2001. Т. 1. М.Х. Маннай-оол ТУВИНЦЕВ-ТОДЖИНЦЕВ ЯЗЫК. Принадлежит к уйгуро-тукюйской подгруппе уйгуро-огузской группы вост.-хуннской ветви тюркских языков (выделяется в таеж. ареал саянской подгруппы). Прежние назв. ту- винцев-тоджинцев : дубо (в кит. летописях 618—907); урянхайцы, урянхи, сойоты, точи (в рус. ист. докумен­ тах XVII—XVIII вв.); тыва, туха, туба, тодьу, тыъва, туъга, туба. Носители Т.-т. я. компактно проживают в Тоджин- ском кожуне (р-не) Респ. Тува. По данным переписи 1931, корен, население Тоджи насчитывало 2 115 чел., или 568 хоз-в. Согласно переписи 2002, числ. тоджинцев ок. 6 тыс. чел. В Т.-т. я. выделяются таеж. и речной говоры, между к-рыми наблюдаются ощутимые различия на фонетич., лексич. и синтаксич. уровнях. В таежном отличий от др. говоров тувин. яз. больше, чем в речном. Сохра­ нению диалект, особенностей в Тодже способствует общение населения в условиях привычной хоз. среды (устойчивость традиц. форм хозяйствования в регионе: разведение оленей и скота, охота на пушного зверя, рыболовство). Т-т. я. имеет статус языка корен, малочисл. народа РФ. Используется во всех сферах жизни и деят-ти. Ту­ вин. система письма базируется на рус. графике с доп. графенами. Перу писателя тувинца-тоджинца С. Сарыг- оола принадлежит знаменитый роман «Повесть о свет­ лом мальчике», в к-ром отражены особенности Т.-т. я. История изучения тоджинцев в ист.-этногр. и этнол. отношении относительно богата. Достаточно исследова­ ны вопросы их этногенеза. В мат. и духов, культуре тувинцев-тоджинцев сохраняются элементы, восходящие к культурам этносов-субстратов, —кетов, самодийцев. Однако проблема реального участия енисейцев в эт­ ногенезе тувинцев-тоджинцев еще далека от решения. Специально этим вопросом занимались А.П. Потапов, С.И. Вайнштейн и др. Т.-т. я. и его говоры изучали М .А . Кастрен, В. В. Радлов, Н .Ф . Катаное, А.А. Палъмбах, Ф.Г. и Ш.Ч. Сат, З .Б . Чадамба, Б.И. Татаринцев, Д.А. Мон- гуш. Осн. центр изучения Т.-т. я. —Ин-т гуманитарных исследований (Кызыл). Лит.: Вайнштейн С.И. Тувинцы-тоджинцы: Историко-этногра­ фические очерки. М., 1961; Он же. Проблемы истории хозяйства и культуры южно-самодийских народов Саян //Я зы к и и топонимия. Томск, 1976; Он же. Происхождение саянских оленеводов: Про­ блема этногенеза тувинцев-тоджинцев и тофаларов / / Этногенез народов Севера. М., 1980; Маннай-оол М .Х ., Татаринцев Б.И. К вопросу об участии кетоязычного компонента в этногенезе тувин­ цев / / Происхождение аборигенов Сибири и их языков. Томск, 1973; Татаринцев Б.И. Об особенностях топонимии Северо-Восточной