Историческая энциклопедия Сибири III

ТУВИНСКИЙ ФОЛЬКЛОР. Один из осн. жанров Т. ф. — тувинский героический эпос, повествующий о подвигах богатыря в оорьбе с чудовищами или инозем. врагами, его поездке к далекой суженой, героич. сва­ товстве. Сохранился в живой традиции, исполняется распевным речитативом без музык. сопровождения. Героич. сказаниям свойственны разработанность сюжета и системы эпич. персонажей, традиц. фонд мотивов, каноничность поэтики и стиля. Сказки (тоолдар) по содержанию делятся на волшеб. (хуулгаазын), бытовые (анаа) и о животных (дириг амытаннар дугайында); по композиционно-стилевым особенностям —на куму- лятив. (дистинчек) и небылицы (баштак тоолдар). В волшеб. сказках повествуется о борьбе героя с силами природы, ханами, а также за невесту, наследство и о его победе благодаря чудесным помощникам и различ. волшеб. предметам. Тематика бытовых сказок: об умном и глупом братьях, бедном старике и богатом хане, ученом парне, странствующем ламе, одиноком рыбаке. В сказках о животных через образы таких персонажей, как заяц, козленок, жеребец-иноходец, лев, волк, раскрываются типичные характеры людей, их недостатки, соц. неравенство. Мифы (уе-дуптун чугаалары — букв, «рассказы о древних временах») объясняют происхождение разнообраз. явлений природ, и соц. жизни (космогонические, антропогонические, зооморфные, генеалогические, религиозные, топони­ мические/ В легендах (тоолчургу чугаалар — букв, «сказочные рассказы») фантастически осмысляются события, связанные с прошлым. Наиболее популяр­ ны легенды о происхождении отд. родовых групп (Куулар, Адыг-Тюлюш). Предания (теегу чугаалар — букв, «исторические рассказы») повествуют о важных ист. событиях и выдающ. личностях (восстание 60 бога­ тырей, Кобдинское сражение, Амыр-Санаа, Шидарван, Самбажык), о заселении отдельными родо-племенными группами тер. Тувы. Песни (ырлар) по функции и условиям бытования делятся на приуроченные и непри- уроченные. Среди последний особо выделяется жанр припевки (кожамык), в к-рой выражаются различ. мыс­ ли, чувства, настроения исполнителя. К обряд, поэзии относятся благопожелания (йерээлдер), восхваления (макталдар), заклинания (чалбарыглар), проклятия (каргыштар), шаман, призывания (алгыштар), скотовод, заговоры (мал алзыры, хей-оорга, молдурук алгаары). Распространены также малые жанры — пословицы, поговорки, загадки, скороговорки. Т. ф. исследовали А.К. Калзан, Д.С. Куулар, М.Б. Ке- нин-Лопсан, О.-К. Дарыма, Ч.Ч. Куулар, Л.В. Греб- нев, М.А. Хадаханэ, Г.Н. Курбатский, З.К. Кыргыс, В.Ю. Сузукей, С.М. Орус-оол, З.Б. Самдан, А.С. Дон- гак, Ж.М. Юша. Лит.: К у у л а р Д .С . Сказки / / Очерки тувинского фольклора. Кызыл, 1976; Кыргыс З .К . Песенная культура тувинского народа. Кызыл, 1992; Тувинские народные сказки. Новосибирск, 1994 (Памятники'фольклора народов Сибири и Дальнего Востока); Орус-оол С .М . Тувинские героические сказания (текстология, поэтика, стиль). М., 2001. С. М. Орус-оол, Ж. М. Юша ТУВИНСКИЙ ЯЗЫК (устар. назв.: урянхайский, сойотский, танну-тувинский). Относится к уйгур, группе вост.-хунской ветви тюркских языков (выделяется в уйгуро-тукюйскую подгруппу). Т. я. — агглютинатив­ ного типа, синтетико-аналитич. строя. Слово-, формо- образоват. и словоизменит. аффиксы присоединяются к корню последовательно постпозиционно. Служеб. слова всегда следуют за знаменательными. Словоформу составляет корень (корень-основа), слово-, формообра­ зующий и словоизменит. аффиксы. Порядок следования словоизменит. аффиксов в именной словоформе: пока­ затель числа, принадлежности, падежа; в глагольной — наклонения и времени, лица и числа. Отношения ком­ понентов сложносоч. предложений выражаются инто­ нацией, союзами; сложноподч. — падеж, аффиксами, послелогами, средствами союзного типа. Специфич. чертой фонетики является фарингализация гласных. Основу лексики составляют слова тюрк, происхождения; значит, место занимают заимствования из монг. яз., есть также из тибет., маньчжур., кит. и рус. яз. Носители Т. я. (самоназв.: тува, туба, тыва) —совр. корен, население Респ. Тыва. Проживают также на юге Красноярского кр. По данным переписи 2002, числ. ту­ винцев в РФ 243 442 чел. Тувин. этнос расселен и на тер. Китая (в Синьцзян-Уйгурском авт. р-не) и Монголии. ВТ. я. выделяют 4 диалекта: центр., зап., сев.-вост. (тоджинский) и юго-вост. Нормы лит. яз. сформирова­ лись на базе центр, диалекта. До 1930-х гг. тувинцами использовался монг. алфа­ вит. В 1930 введена письменность на Т. я., разработан­ ная коллективом Уч. комитета ТНР во главе с проф. A.А. Пальмбахом. В основу положен латин. алфавит. В 1941—43 тувин. письменность переведена на рус. графич. систему с включением доп. графем. Т. я. используется во всех сферах жизни и деят-ти. На Т. я. существует богатая худ. лит., к-рая возникла в 1920-40. Начало науч. изучению Т. я. положено в 1861 B.В. Радловым и Н .Ф . Катановым, написавшими 1-ю грамматику Т. я. Большой вклад внесли А.А. Пальмбах и Ф.Г. Исхаков. В наст, время исслед-е Т. я. ведется сотрудниками Ин-та гуманитарных исследований и Ты­ винского гос. ун-та {Кызыл), сектора языков народов Сибири Ин-та филологии СО РАН. Лит.: Катаное Н .Ф . Опыт исследования урянхайского языка с указанием главнейших родственных отношений его к другим языкам тюркского корня. Казань, 1903; Исхаков Ф .Г ., Пальмбах А.А. Грамматика тувинского языка: Фонетика и морфология. М ., 1961; Монгуш Д .И . Формы прошедшего времени изъявительного наклонения в тувинском языке. Кызыл, 1963; Тувинско-русский словарь. М., 1968; К у н а аА .Ч . Синтаксис простого предложения тувинского языка. Кызыл, 1970; Русско-тувинский словарь. М., 1980; Татаринцев Б. И. Смысловые связи и отношения слов в ту­ винском языке. М., 1987; Сат III. Ч. Тувинский язык //Тюркские языки. М., 1997 (Языки мира); Он же. Этимологический словарь тувинского языка. Новосибирск, 2000—2004; Мартан-оол М .Б . Тувинский язык / / Письменные языки мира. М., 2000; Бичелъ- дей К.А. Звуковой строй диалектов тувинского языка. М., 2001; Шамина Л.А . Полипредикативные синтетические предложения в тувинском языке. Новосибирск, 2001; Толковый словарь тувинс­ кого языка. Новосибирск, 2003; Языки Российской Федерации и соседних государств: Энциклопедия: В 3 т. М., 2005. Л.А. Шамина ТУВИНСКОЕ НАЦИОНАЛЬНО -ОСВОБО ­ ДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ. Тувинцы, как и др. народы Центр. Азии и Саяно-Алтая, участвовали в развернувшемся на тер. Сев. Монголии и Юж. Сибири антицинском восстании 1755—57. В 1755 поднял анти- маньчжурское восстание ойратский князь Амурсана. Тувинцы оказали ему поддержку. Потерпев поражение, Амурсана бежал в пределы России. Император Цянь- лун повелел полностью истребить оставшихся в живых тувинцев сторонников изменника Амурсаны. Некоторые из них тоже бежали в Россию, были и такие, кому уда­ лось скрыться в ущельях гор. Тувинцы приняли актив, участие в восстании Амурсаны. Как писал А. Позднеев, они считались наилучшими монг. войсками. Тувинцы активно участвовали и в антицинском вос­ стании под рук-вом влиятельного хотогойского князя Ценгунжапа в 1756—57. Поданным письм. источников, подавляющую часть восставших составляли не монголы, а тувинцы, в лагере Ценгунжапа их было 16 отоков (родо-племенных объединений) против 6 монгольских. Зимой 1757 лазутчикам цинской армии все-таки удалось схватить Ценгупжапа и его сыновей, к-рых жестоко казнили. Восстание подавили.