Историческая энциклопедия Сибири I

варищем министра внутр. дел работал Н.Я . Новомберг- ский. В противовес сионистам Бунд и др. социалист, партии образовали Сибирскую лигу еврейск. культуры «Цукунфт». В кон. 1919 —нач. 1920, после восстанов­ ления сов. власти в Западной и отчасти Вост. Сибири, центр еврейск. нац. движения переместился в Забайка­ лье и на Д. Восток. В короткий период существования Дальневосточной республики (ДВР) одной из краеу­ гольных проблем нац. стр-ва являлся вопрос о самооп­ ределении народов. В февр. 1921 была принята Консти­ туция ДВР, провозгласившая нац.-культур, автономию для малых народностей и отд. этнич. групп. В соотв. с ее положениями Е. получили право на самоупр-ние. Их нац. языком стал идиш. В Мин-ве по нац. делам ДВР создается еврейск. отд. под рук-вом Л.Г. Мелице- ва. Согласно его рекомендациям, пр-во ДВР признало общинные советы органами еврейск. нац. самоупр-ния. Осн. борьба в них развернулась между сионистами и партией Поалей-Цион. В сент. 1921 в Чите состоялось совещание представителей сионист, орг-ций по вопросам устройства общин и проведения общееврейск. съезда. Сионисты, выступавшие с общедемокр. платформой и за миграцию Е. в Палестину для создания собств. гос-ва, пользовались широкой поддержкой еврейск. диаспоры. Они играли значит, роль в жизни общин, в частн. зани­ мались правовой и соц. защитой их членов, культур.- религ. деят-тью, налаживали связи с зарубеж. сионист, центрами. Партии Поалей-Цион и Бунд, опираясь на «еврейские трудовые элементы», выступали за участие Е. в соц. стр-ве, но их влияние на обществ, сознание еврейск. населения было незначительным. В годы Гражд. войны еврейск. общины Д. Востока выступали против мае. антисемит, выступлений на Ук­ раине, помогали беженцам и пострадавшим от голода. Благовещенский общинный совет организовал лотерею, в ходе к-рой было собрано 1 тыс. руб. золотом и на 300 руб. золотом вещей. Помощь детям, оставшимся без ро­ дителей, оказывал Центр, еврейский комитет помощи сиротам —жертвам погромов. Восстановление сов. власти в вост. р-нах страны привело к значит, переменам в жизни сиб. Е. Сворачи­ вание рыночных отношений в условиях «военного ком­ мунизма» нанесло удар по осн. сферам еврейск. пред­ принимательства —кустар. пром-ти и торговле. Помимо соц.-экон. издержек политика большевиков содержала элементы нац. и полит, дискриминации. Большинство еврейск. общин было упразднено. Часть из них полу­ чила статус религ. орг-ций. Наряду с институтами об­ щинного самоупр-ния ликвидировались еврейск. пар­ тии и движения. В кон. 1922 —нач. 1923 в Приморье произошел самороспуск последних сионист, орг-ций. Партии социалист, ориентации — Бунд, Поалей-Цион и др. — были включены в состав РКП(б). В 1-й пол. 1920-х гг. в Сибири и на Д. Востоке ведущее место в обществ.-полит, и культур, жизни Е. заняли еврейск. коммунист, секции. Они создавались при мест, коми­ тетах большевист. партии для осуществления ее курса по советизации еврейск. диаспоры. Деят-ть этих секций имела целью борьбу с еврейск. традициями путем рас­ пространения «пролетарской культуры». Осн. направ­ лениями работы являлись искоренение иврита и пере­ ход на идиш, атеист, пропаганда и переоборудование синагог в культур, и спорт, учреждения, секуляризация школ, образования. В кон. 1920-х гг., после окончат, ликвидации элементов внутрипарт. плюрализма и пре­ вращения ВКП(б) в монолит, полит, орг-цию, еврейск. секции были упразднены. В 1920-е гг. в условиях новой экономической по­ литики правовое и соц.-экон. положение еврейск. на­ селения Сибири и Д. Востока оставалось противоре­ чивым. Частич. восстановление рыночных отношений, сопровождавшееся легализацией частн. торговли и де­ национализацией мелких и ср. предприятий, способс­ твовало возрождению предпринимательства. Е. —про­ мышленники и торговцы служили одним из источников формирования категории нэпманов. Как представители буржуазии, они не имели избират. прав и облагались высокими налогами. В кон. 1920-х гг. в связи с нача­ лом форсир. индустриализации и коллективизации в составе еврейск. диаспоры исчезла прослойка пред­ принимателей. В 1920-е гг. осуществлялись первые целенаправлен­ ные попытки адаптации еврейск. населения к практике стр-ва социалист, общества. В янв. 1925 было образо­ вано Всесоюзное об-во по земельному устройству тру­ дящихся евреев в СССР (ОЗЕТ ). Его осн. задачей яв­ лялось привлечение еврейск. бедноты к с.-х. труду, а также содействие созданному в 1924 при Президиуме Совета национальностей ЦИК СССР спец. комитету по привлечению Е. к земледелию (КОМЗЕТ). В услови­ ях широкого распространения коллект. форм ведения хоз-ва одним из направлений решения данной пробле­ мы стал эксперимент по орг-ции еврейск. нац. колхозов. Так, в мае 1927 в Ачаирском р-не Омской обл. мест­ ным отд-нием ОЗЕТ были созданы 3 коллект. хоз-ва — «Равенство», «Самодеятель» и «Труженик», к-рые име­ ли сообща 2 046 га земли и работали по единому про­ изводств. плану. Еврейск. хоз-ва сразу же оформились как единое нац.-автономное образование: имели собств. сельсовет, в них обязательно отмечали еврейск. Новый год, дни поста, днем отдыха считалась суббота, в дело­ вых бумагах иврит употреблялся наряду с рус. яз. В этих колхозах широко использовался наем, труд, что противоречило процессу начинавшейся коллективизации деревни. В кач-ве наем, работников выступали жите­ ли соседних деревень. В мае 1929 в 12 верстах от Я л у ­ торовска был создан еврейск. колхоз, называвшийся «ОЗЕТ». В Ишимском р-не действовал еврейск. кол­ хоз «Энергия». В янв. 1930 Центр, правление ОЗЕТ сделало заявление о нецелесообразности орг-ции отд. еврейск. колхозов в местностях, где нет компакт, масс еврейск. бедноты. Деят-ть ОЗЕТ в Сибири закончилась в нач. 1930-х гг. В годы нэпа противоречивые тенденции развития страны оказывали влияние и на обществ, жизнь Е. В Сибири и на Д. Востоке продолжали действовать их ду­ хов. и культур, учреждения, учеб. заведения, благотво­ рит. об-ва. Вместе с тем центр, и мест, власти закрывали еврейск. школы, конфисковывали имущество синагог и молельных домов, следствием чего являлось свертыва­ ние культур.-религ. автономии еврейск. диаспор. По переписи 1926, числ. еврейск. населения Сиби­ ри составляла 32 750 чел., в т. ч. в Иркутском окр. — 9 083, Томском — 5 505, Омском — 4 389, Читин­ ском —3 878, Красноярском —3 040, Новосибирском — 2 301, Барабинском — 2 227, Ачинском — 1 740, Кан­ ском —1 197, Тулунском — 1 220 чел. В сер. 1920-х — нач. 1930-х гг. еще одним направлением интеграции Е. в сов. об-во являлось создание еврейск. нац. автономии путем колонизации слабозаселенных р-нов Д. Востока. КОМЗЕТ заключил договоры с американо-еврейск. аг­ роном. корпорацией «Агро-Джойнт», Еврейским коло- низац. об-вом и Об-вом земельного ремесленного тру­ да, к-рые обязались предоставить средства для пересе­ ления Е. в Приамурье. В 1927 был определен район будущей колонизации —междуречье Биры и Биджана. 28 марта 1928 по пост. СНК СССР «О закреплении за КОМЗЕТом для нужд сплошного заселения трудящи­ мися евреями свободных земель в приамурской поло­ се Дальневосточного края» в ведение КОМЗЕТ было