Историческая энциклопедия Сибири I

Евангельские христиане г. Новосибирска. 1927 г. тивниках сов. строя. К нач. коллективизации рук-вом Ком. партии «сектантские организации» стали расцени­ ваться как более гибкие, изворотливые и опасные в срав­ нении с правосл. общинами. В ходе коллективизации церкви баптист, толка были выделены в отд. группу в составе кулачества, подлежавшую репрессиям согласно приказу ОГПУ СССР № 44/21 от 2 февр. 1930 «О лик­ видации кулачества как класса». В Сибири были реп­ рессированы сотни рядовых верующих, проповедников и пресвитеров, в т. ч. пред. Сиб. союза Федеративного союза баптистов СССР и пресвитер новосиб. общины А.С. Ананьин и секр. Сиб. союза Ф .П . Куксенко, за­ крыты десятки молитв, домов. В 1935 полностью пре­ кращена деят-ть Федеративного союза баптистов СССР, а деят-ть формально продолжавшего существовать Со­ юза еванг. христиан была парализована. После удара, нанесенного религ. орг-циям в период коллективизации, парт.-сов. рук-во на местах переста­ ло рассматривать борьбу с религией в кач-ве одной из приоритет, задач. Отсутствие в 1930-е гг. спец. реше­ ний рук-ва ВКП(б) по «религиозному» вопросу, резкое снижение активности орг-ций Союза воинствующих без­ божников СССР, прекращение публикаций на антире­ лиг. тему в газетах привели к тому, что большинство парт, орг-ций расценивало борьбу с религий как прой­ денный этап. «Штурм и натиск» периода коллективи­ зации сменились рутиной адм. «выдавливания» общин из молитв, домов и выбороч. репрессий. Это позволило общинам стабилизироваться, а возвращение из заключе­ ния верующих, осужд. в кон. 1920-х —нач. 1930-х гг., существенно их укрепило. Борьба с религ. орг-циями оживилась с принятием Конституции 1936 и подготовкой к выборам в Верхов­ ный Совет СССР. Отмена ограничений на участие в выборах, в т. ч. для служителей культа, а также декла­ рации о «расширении советской демократии» усилили деят-ть общин. Накануне « Большого террора » баптист. церкви стали восприниматься властями как наиболее опасные из-за возможности в силу особенностей вероис­ поведания отправлять культ без наличия церк. орг-ции и рукоположен, священнослужителей, невзирая на отсут­ ствие офиц. регистрации. Выделение «сектантов» в одну из целевых групп «Большого террора» стало для верующих роковым об­ стоятельством. Они целенаправленно репрессировались по обвинениям в противопоставлении своих орг-ций гос. и парт, органам, отвлечении трудящихся от участия в соц. стр-ве, связях с зарубеж. орг-циями, антисов. пропаганде, заговорах, шпионаже, развале Кр. армии и т. д. В 1937—38 чекистами в Сибири ликвидировано большое кол-во «сектантских» орг-ций, уничтожены сотни верующих. Только в Западно-Сибирском кр. (с окт. 1937 — в Новосибирской обл. и Алтайском кр .) репрессировано ок. 1,1 тыс. чел. В кон. 1940 в Зап. Сибири не осталось ни одной зарегистрир. баптист, об­ щины. Община еванг. христиан Новосибирска, распу­ щенная властями в февр. 1941, была последней легал. общиной этой церкви в Сибири. Легал. деят-ть Е. х.-б. возобновляется во время Ве­ ликой Отечественной войны, в 1942 образован Времен­ ный совет Е. х.-б. (с 1944 —Всесоюз. совет еванг. хрис- тиан-баптистов (ВСЕХБ)), действовавший под жестким контролем властей. Это обстоятельство способствова­ ло формированию внутри ВСЕХБ оппозиц. течений, требовавших демократизации церк. устройства, более широкого доступа молодежи и новообращенных к про­ поведничеству и пресвитерству. Эти течения состави­ ли базу для раскола ВСЕХБ, спровоцир. новой анти­ религ. кампанией во время правления Н.С. Хрущева. В ответ на соглашат. позицию, занятую рук-вом ВСЕХБ в отношении требований органов власти сократить число богослужений, воздерживаться от проведения дет., мо­ лодеж. и жен. молитв, собраний и благотворит, деят-ти, макс. ограничить крещение молодежи, ряд баптист, об