Плитченко А.И., Письмовник, или страсть к каллиграфии-1988

сошлись на полдороге . Ведь настоящая дорога — это всегда доро га к др у гу . Э то и есть единственно верная доро га людей — дорога к др у гу . Но не б удем стараться сразу же высказать все, обва­ лить один на др у го го все, что несли. Давай-ка присядем и посмотрим , о чем мы поодиночке пытались составить представление и поговорим вместе . Как поется в старой алтайской песне: Будем ездить на одном коне, Будем носить одну шубу, Не будем скрывать того, что слышали, Будем беречь то, что нашли! Ты попытался связать воедино в своих рассуждениях природный (хлебный , так ты его назвал) тр уд с культу­ рой, с движением народа во времени и в пространстве (в качестве последнего ты избрал нашу золотую Бара- бу ) , ты так поэтически описал ее буквально в нескольких строках — языки и наречья прошумели по Барабе , как степной ветер , протекли по ней, как протекает полая вода , и осталась наша Бараба — следами доро г , кур га ­ нами прощаний, маревом древних , как непонятные во­ споминания, песен. Ты нарисовал хакасского балбала , смотрящ его в степи кино, которое гонит ту т же на стоян­ ке заезжий кинопередвижник. Освещенность экрана меняется , он то ярче, то темнее , и глядящий на экран неподвижный каменный воин смотрит невозмутимыми каменными узкими , как клинки, глазами , а лицо воина в такт происходящ ему на экране — то темнеет , то светлее т и явно меняет свое вековечное выражение ... Сибирь. Сибирское . Сибиряк . Я не возьмусь тут прямо формулировать тот круг вопросов, который затронуло твое письмо. Поговорим разговоримся . С каж у одно — они меня задели , тронули . Обрадовало то, что я тоже об этом дум ал . Ты предложил для большей наполненности писем и для «притчевого выражения ускользающих идей» обме­ ниваться в письмах сюжетами и прислал мне свой «для затравки» . Со гласен . Давай. Вот что я думаю о и вокруг твоего фантастического сюж ета : он хорош , но прими его от меня обратно, как принимают нагруженного коня, как принимают чашку, полную ячменя и пр. (Груз можешь снять, если он ме ­ шает , а ячмень можешь высыпать, если чашку никогда под него не предназначал .)