Плитченко А.И., Избранное-2000

кий слог эпоса, точность бытовой и психологической детали. На мой взгляд, впечатление от этих древних текстов наиболее точно может быть выражено только в поэтической фор ­ ме, поэтической версии перевода. Надписи в честь Кюль-Тегина и Тоньюкука — это завет тюрков своему народу на все века. Это слово, сохраняющее свою силу и актуальность и теперь, как для русского народа хранит их «Слово о полку Игореве». Думается, географические названия, названия народов, другие незнакомые слова бу­ дут понятны в контексте. По некоторым из них нет ясности и у ученых, некоторые должны, думаю, восприниматься как эпические символы силы, обширности, мощи государства древ­ них тюрков, как символы бед и несчастий, доблести и побед. Древние тексты подчас смут­ ны, но переводчик не ставил своей задачей переводить эту смутность специально. Тех, кого каменные книги заинтересуют, кому захочется узнать их глубже, я адресую к трудам В. Радлова, С. Г. Кляшторного, Л. Р. Кызласова, С. Е. Малова, П. М. Мелиоранского, И. В. Стеблевой. Остается искренне поблагодарить алтайских, бурятских и монгольских друзей, а так­ же сотрудников сектора истории зарубежных стран Востока института истории СО АН СССР, которые взяли на себя труд прочесть перевод в рукописи и способствовали усилиям пере­ водчика своими верными и глубокими замечаниями и советами. КЮЛЬ-ТЕГИН Малая надпись Небесами рожденный Тюркский мудрый каган — Я ныне воссел! Слушайте речь мою — Следующие за мной Сородичи младшие, молодежь, Союзные племена, Справа наместники двух земель, Слева советники и мужи, Сородичей — «девяти огузов» народ, Слушайте слово мое! Вперед — на восход, назад — на закат, Направо — на полдень, Налево — на полночь — Народы подвластны мне. Всех сберег и собрал воедино. (Если каган Отюкэнской' черни Лишен теперешней порчи — Народы его владений Ни в чем не знают ущерба). Вперед прошел я с войсками Вплоть до Шантунгской 2 равнины — Едва не дошел до моря. Направо прошел я с войском До Девяти Эрсенов — Едва не достиг Тибета. ' О т ю к э н с к а я ч е р н ь , по мнению боль­ шинства специалистов, один из лесистых горных уз­ лов Восточного Хангая, хотя есть утверждения, что это — южная часть Тувы. ’ Ш а н т у н г — совр. Шаньдунь (КНР). Назад за Жемчужную реку 3 Прошел до Ворот Железных 4 Налево прошел я с войском До Йыр-Байырку пределов. До многих стран доходил я. Народ Отюкэнской черни Не знал над собой владыки, Но в этой стране было можно Собрать воедино тюрков. Сев в стране Отюкэна, Судьбу свою и народа С табгачами 5 повязал я... Серебро, и шелка, и золото, Спирт давая без меры, Сладкоречьем, дарами Слабость вселяя в тюрка, Сильно манили табгачи Соседствующие народы, Селились народы бок о бок С табгачами и — глупели. Сладкоречьем, дарами Сдвинуть не удавалось, Сбивался один с дороги — Стояли, не отклоняясь, Сородичи целым родом. ‘ Ж е м ч у ж н а я р е к а — р. Сыр-Дарья. Ж е л е з н ы е в о р о т а — проход Бузгала в южной части Гиссарского хребта. Т а б г а ч и — один из народов Китая.