Плитченко А.И., Избранное-2000

красоту и смысл родственный, я после долгих дорог по Горному Алтаю вновь попал в Мон­ голию, к памятнику в честь Тоньюкука. Благодарен этой дороге. Она от Новосибирска через весь Алтай, через половину Монголии, через многие и многие юрты аратов, через оснежен­ ные горы, величественные степи, десятки речек, сотни лиц — привела меня к пониманию каменных книг. На осенней траве мы сидели у высокого белого камня с поэмой в честь Тоньюкука. Латыш Улдис Берзиньш, алтаец Бронтой Бедюров, русский автор этих строк, а бурят Баир Дутаров наизусть на древнем языке читал строки каменной книги, вплетая свой голос в свист степного ветра. И так отчетливо я ощутил, что эти строки давно звучат во мне. Они не умолкали в каждом алтайском аиле, в Куладе, в Каспе, в Апшуяхте. Они сопровождали нас во все дни нашей дороги. Они звучали в каждой аратской юрте в горах Монголии, на этом языке гово­ рила степь, синева чистых озер, высота вечного неба... Рунические знаки — «сибирское письмо» — были ведомы на Руси и в Европе еще с Петровских времен, ведомы и — загадочны. Знаки срисовывали, составляли каталоги, собрания надписей, издавали и в России, и за ее пределами, но подлинное открытие состоялось только в 1889 году, когда замечатель­ ный сибиряк Н. М. Ядринцев обнаружил на берегу реки Орхон около озера Кошо-Цайдам (Монголия) остатки грандиозного мемориального сооружения. Каменные изваяния тяну­ лись от развалин на три километра, было их около двухсот! В центре высилась стела, сплошь покрытая руническими знаками и увенчанная драконами. Открытие Н. М. Ядринцева, обилие предварительных материалов, проникновение в жизнь древних тюрков, светлая удача — все это позволило профессору Копенгагенского университета Вильгельму Томсену расшифровать древнетюркское письмо, а В. В. Радлову сделать первые научные переводы текстов на стелах в честь брата великого хана — полко­ водца Кюль-Тегина и многолетнего мудрого советника тюркских ханов — Тоньюкука. Тексты каменных книг повествуют об истории возникновения и о жизни Второго восточнотюркского каганата — государства древних тюрков (679— 734 гг. новой эры) с границами, включающими в себя Северную Монголию, Забайкалье, верховья Енисея, Ал­ тай. На западе каганат простирал свою власть до Тараза (Джамбул) и Исфиджаба (Чим­ кент). В 630 — 682 гг. Восточнотюркский каганат практически не существовал как самостоя­ тельное государство. В 679 г. тюрки восстали против китайского владычества. Восстание было подавлено, но один из вождей — Кутлуг (будущий каган Ильтериш) с горсткой вои­ нов бежал в горы и продолжил борьбу. Отряд стремительно рос. Начался бурный процесс возрождения и воссоединения, стойкого сопротивления и успешной борьбы. В результате — волей кагана Ильтериша, мудростью его советника Тоньюкука, мужеством полководцев и первого из них — Капагана — тюрки вышли из-под полувековой власти Китая. Для понимания текстов нелишне будет привести краткую генеалогию каганов. старший брат младший брат Ильтериш-каган Капаган-каган Ум- 691 уМ 716 его сыновья Кюль-Тегин его сыновья 6 8 5 7 3 1 Бёгю-каган Бильгя-каган Инэль 684 — 734 оба убиты Кюль-Тегином в 716 г. В сороковые годы седьмого столетия наступает закат и конец Второго восточнотюрк­ ского каганата. Государство рушится под ударами уйгуров... Переводя, я держался той точки зрения, что тексты на мемориальных стелах написа­ ны торжественным слогом, вобравшим в себя все то, что с течением времени легло в основу поэтической формы — ритм, устойчивые сравнения, афористические выражения, высо­