Плитченко А.И., Избранное-2000

О, сколь благословенно будет то время, когда уже не только отдельные области кон­ тинента, но и каждая часть его, но и весь он будет восприниматься душой, как единая Роди­ на Человека! Не о том ли и говорил Велимир Хлебников, когда на заре века писал, что сознание славян — с освоением Сибири — должно становиться континентальным. Говоря о Сибири, мы говорим о будущем страны. Думая о сибиряках, мы думаем о будущем нации, о том человеческом сплаве, в состав которого исторически вошли самые смелые и решительные русские люди и столь же сме­ лые и противоборствующие обстоятельствам жизни представители других народов, жив­ ших здесь испокон веку, которые, конечно же, и не предполагали заложения этим будущей новой человеческой породы — сибиряков. Если что и невозможно похитить, то это — культуру. Ее можно разрушить, исказить, утратить, но нельзя присвоить или украсть. Человек, принявший иную культуру, становит­ ся иным. Так и русские люди, пришедшие в Сибирь, не могли не освоить начала той культу­ ры, которая тут сложилась до них за тысячелетия жизни коренных народов. Но русские принесли с собой и свою культуру за Урал — культуру хлебопашцев. И потому они не только осваивались на новом месте и приобретали новые трудовые навыки в новой природной ситуации, но и преображали географию и пейзаж Сибири плугом, косою, топором; они передавали свое занятие — хлебопашество — коренным народам, а вместе с ним и свою культуру. Так и началось слияние, которому теперь не будет конца. Так и появилась основа для того, что мы теперь с полным на то основанием называем культурой Сибири или Советской Северной Азии. Нам здесь жить, а не только прилетать сюда за северным рублем из Ивано-Франко­ вска, чтобы, отстояв вахту, улетать обратно к детям и домику в садочке под яблочным сол­ нцем. Нам тут работать и жить, а не прилетать сюда в «творческую командировку», чтобы, высокомерно пройдясь по верхам, писать потом очередную сибирятину, искажая правду Сибири. Нам здесь жить, растить сыновей, наставлять внуков, учить их ходить по родной зем­ ле, по сибирской почве. И если не нам, то кому же еще беречь и любить свою родину и не оставлять без внима­ ния и последствий ни единого случая оскорбления ее. Когда-то в столице меня «сватали» на работу в одну из больших газет. Шел уже разго­ вор в секретариате о том, что же мне на первый случай поручить написать — может быть, о моральном климате в трудовом коллективе (тогда это была ходовая тема), может быть, пор­ третный очерк о герое труда, может быть, что-то о сельских традициях и династиях... Руко­ водящий товарищ раздумывал. Тогда представлявший меня журналист сказал: «Он может написать о культуре...» И тут руководящий товарищ сказал фразу, которая все и решила, после которой я уже и не раздумывал — работать мне у них или не работать. Он сказал: — Нет. Культуру из Сибири нам не надо. Я до сих пор благодарен этому руководящему товарищу. Он давно не работает в той газете, все реже и реже я встречаю его имя, но помнить буду всегда. Он не только спас меня от работы, мне совершенно чужой (я бы со временем эго понял, но время-то и ушло бы), а возможно, эта работа и затянула бы, совратила возможностями поездок, встреч с важными людьми, представительностью и пр. Как бы это было плохо для меня! Услышал я фразу о культуре Сибири, сперва вспыхнул от возмущения — значит, нуж­ на нефть, газ, лес, уголь, алмазы, все, что есть на земле и в земле, а культуру не надо! Этого добра и своего хватает! Вот как получается!.. Но тут же я и успокоился.