Плитченко А.И., Избранное-2000

из колхоза и устроиться на завод. Или даже институт закончить. Или даже в Союз писателей вступить... Сельская масса должна освоиться в городе, выработать в себе такую культуру, которая всеми своими формами способствовала бы новому роду занятий, новому образу жизни. Это процесс не только отдельных людей, или групп, или масс, это процесс преобра­ жения всего города, всех его служб, всей его культуры и самого его облика. Литераторы последних десятилетий, сами выходцы из села, основательно разработа­ ли феномен промежуточной культуры. Тут первым приходит на память имя В. Шукшина. «Живет такой парень», «Ваш сын и брат», «Печки-лавочки», «Калина красная» — нерв этих фильмов, как и нерв главного характера рассказов В. Шукшина — в драматическом, непре­ рывном, желанном, порою — трагическом движении крестьянина от своей культуры сель­ ской, земледельческой к культуре иных сфер, иного труда, иных социальных слоев. Не надо думать, что это — открытие В. Шукшина, он работал в традициях русской литературы, где тема перехода крестьянина в иные человеческие качества разрабатывается постоянно. Скажем, С. Есенин с большой лирической силой написал крестьянский харак­ тер на переломе политическом, социальном, когда страна меняет всю структуру управле­ ния, всю идеологию, когда перед селом открывается новый путь, когда сам герой поэтичес­ кого мира глубоко переживает свою промежуточность. Большие поэты порою создают та­ кие строки, в которых сказывается весь их облик — весь в одной строке. У С. Есенина есть строка — И утратив скромность, одуревши в доску... Вот он поэтический, стилистический, лексический образ промежуточности. Первая половина строки — вся из романса, городской классики, вся из л и т е р а т у - р ы. Вторая — из живого, разговорного, с е л ь с к о г о языка. Как-нибудь посмотри — насколько промежуточный характер носят многие стихот­ ворения А. Кольцова, те, которые он писал под благотворным влиянием своих городских учителей. Вот например: Не может быть, чтобы мои идеи Влиянья не имели на природу. Волнение страстей, волнение ума, Волненье чувств в народе — Все той же проявленье мысли. Небесный свет перерождает воздух, Организует и живит элементы И движет всем — по произволу духа. Это тоже А. Кольцов, но, представь себе, если бы он писал только такие стихотворе­ ния, был бы он бессмертен? Ведь помнятся же всем не эти «элементы» — свидетельства его приникания к культуре города — книжной, искусственной, размышлительной. Помнится совсем другое: За рекой, на горе, Лес зеленый шумит; Под горой, за рекой Хуторочек стоит. В том лесу соловей Громко песни поет; Молодая вдова В хуторочке живет... И помчится, и поется, и живет в душе «по произволу духа» поэта!