Плитченко А.И., Избранное-2000

И вот уже собирается на телестудии толпа умных, взрослых людей, и из Москвы через телемост с нашим Н-ском ведет долгие бурные разговоры — как и чем занять подростка, молодого человека в свободное от учебы (труда) время! Говорят, думают и ничего толком не могут придумать! А почему? Не потому ли, что противопоставляют труд (занятое время) — отдыху (свободному от труда времени). Решение тут (как путь) может быть одно — чем полнее молодой человек станет реализовываться в труде (учебе), тем меньше будет проблем с его свободным време­ нем, ибо станет оно подчиненным его настоящим трудовым интересам, постоянной отдаче своей энергии на общее дело, которое нераздельно с делом личным. Пересадить подростка из подъезда в удобный клуб, навязать ему какое-то занятие — это не решение проблемы. А вот уже в школе, уже на первых порах дальнейшей учебы включить будущего граж­ данина и его начальный труд в труд страны, в общее дело, внушить ему сознание того, что труд — высшая человеческая ценность — это значит лишить молодого человека навсегда на всю жизнь мук со «свободным» временем, с «проблемой» досуга. Я недавно встречался с человеком, который горячо пытается на базе трех школ в на­ шем районе организовать «Школьное строительно-монтажное управление», самостоятель­ ную хозрасчетную организацию, которая бы взяла и выполнила подряд на строительство детского кафе, клуба-павильона у детского кинотеатра, большого аттракциона «автодром» — с гаражами, сетью дорог и пр. Идея этого товарища полностью базируется на нашем законодательстве, на духе и букве происходящей в стране школьной реформы. Базируется на том, что теперешняя прак­ тика школьников (они ее называют «отработкой») в нашем районе, да и не только в нашем — дело зачастую формальное и развращающее детей легким отношением к труду. Тут же — реальное строительство реальных зданий для себя. Тут каждый под руко­ водством мастеров может попробовать и занятие каменщика, и отделочника, и плиточни­ ка, и землекопа, и маляра. И все вместе увидят дело своих рук! Мощная строительная организация, которой сам Бог велел взять эту идею и помочь воплотить ее в жизнь, пока занимает какую-то равнодушную позицию, хотя «Школьное СМУ» состояло бы из детей работников этого самого мощного «Сибстроя». Сельским школам, школам сельских поселков и городков давно пора арендовать зем­ лю, вести там все работы, какие и ведутся на земле, выращивать картофель для своей столо­ вой, капусту, морковь и пр., а не ограничиваться смехотворным пришкольным участком с десятком показательных кроликов! Ничто не портит в школьнике отношения к труду так, как пресловутые уроки труда, повсеместно превращенные практически в уроки разгрузки, отдыха, безделья! Синоним отдыха — безделье. Индустрия отдыха — вроде бы звучит солидно, нормально, но индустрия безделья — это абсурд, сюрреализм. Нет, погруженные в музыку Баха, мы не бездельничаем; нет, выходя на лыжах в зим­ нее воскресенье, мы не бездельничаем; НЕТ, посвящая субботний вечер играм и беседам с детьми, мы не бездельничаем! Хотя и отдыхаем. Вот когда же мы убиваем целый вечер на ленивое проглядывание серого телевизионного фильма «производственной тематики», или просмотр озорной французской комедии, где лю­ дей убивают с легкостью невообразимой, как мух или тараканов, или сидим и глотаем «бормо­ туху», или... О, сколько способов убить время! Потратить время на безделье! Точно живет чело­ век по принуждению, по необходимости только дышит и шевелится, точно живет, отбывая какую-то повинность, потому и считает счастьем, как можно быстрее, как можно легче отвя­ заться от своей жизни, от времени своей жизни, совсем не понимая, что именно его жизнь — от возникновения вселенной и до заката вселенной — единственна, уникальна, неповторима!.. И тут ты не мог не заметить, что культура художественная (Бах), физическая (возде­ лывание здорового тела), семейная (возделывание грядущих людей) — тот же труд челове­ ческий, та же работа, противопоставленная безделью. Удовольствие, найденное в любой из форм труда, — необманное, это — удовольствие жить!