Плитченко А.И., Избранное-2000

слаждение, пищу для несуетных размышлений, получает возможность восприятия целост­ ности культуры, неделимости ее, неисчезаемости. Мы приближаемся к пониманию народ­ ности искусства, к пониманию того, что народность — не конъюнктурное, а фундаменталь­ ное качество культуры. Ценность полотен, подобных рассмотренным выше, еще и в том, что они искренни: содержание их адекватно личности художника. В этих полотнах нет или почти нет чего-то внушенного, привнесенного извне, чего-то существующего не в душе их авторов, а отдель­ но от нее. Уж здесь-то художник не пытается при помощи своего ремесленного мастерства убедить нас в том, в чем сам он не убежден, понудить любить то, что сам он не любит, и почитать то, что самому ему кажется уродливым. Картины самодеятельных мастеров никак не воспринимаются знаками разрыва творческой личности с ее произведениями, когда че­ ловек изображает мир не таким, каким видит его в действительности, на самом деле, но таким, каким он, художник, должен, обязан его видеть. Подлинное искусство — такая область, где невозможно говорить чужими словами и думать чужими мыслями, где ценность произведения равна тому, насколько в нем отражен индивидуальный опыт, чувства и мысли определенной личности, — это исходное, а далее все дело в таланте, в даре, в призвании. Невозможно жить, не родившись; невозможно летать, не отрываясь от земли; невоз­ можно считаться матерью, не родив ребенка; так невозможно быть творцом, строя свои произведения на базе только внушенного, требуемого, если это внушаемое и требуемое не слито до неразделимости с личным, индивидуальным... Сложность сегодняшнего дня сибирской культуры на фоне бурного хозяйственного ее развития — это еще и еще раз побуждает нас обращаться к феноменам народного искус­ ства, к произведениям сибирских любителей. Я понимаю, насколько условен термин «лю­ бительство». Ведь не можем же мы отказать каждому профессиональному живописцу в том, что он любит свое дело, как не можем и признать то, что всякий профессионал сделал эту любовь — профессией. «Профессиональная любовь» к любви настоящей имеет весьма и весьма побочное и узкое отношение, лишена духовного содержания, сведена только к од­ ной из форм отношений. Относительность термина «любительство» не может не почувствовать каждый, кто увидит работы И.Е. Селиванова — печника из Кемеровской области, его автопортрет, пла­ стикой своей напоминающий богородскую резьбу по дереву, а колоритом — икону сибир­ ского, колыванского письма. Характер здесь показан сильный, сформированный трудом. Тут хотелось написать «физическим, ручным трудом», но разве труд того же печника — только физический? Разве не связан он с полным — именно с духовным, особым отноше­ нием к печи в старом крестьянском жилище? Русская печь — это не только сложное соору­ жение, но это еще и сложный мир отношений — со своей символикой, с поверьями, с осо­ бенной этикой почитания огня, взаимоотношений с домашними духами, обитающими в припечных закутках. Не потому ли и творец печей на автопортрете И. Е. Селиванова вос­ принимается как фольклорный, эпический герой — сродни врубелевскому Пану! И не только ему, а еще и, как это ни странно, общеизвестному портрету Емельяна Пугачева в тулупчике, а особенно тому его варианту, который хранится в Вологодском музее и на котором бунтарь написан поверх парадного портрета императрицы. Взгляд из среды, из мира, перебарывание, пробивание искаженной среды и искажен­ ного мира. Автопортрет И. Е. Селиванова — момент правдивого взгляда на себя и на мир. Хотелось побыть наедине с работами Игоря Власова. Пришел за час до начала очередного дня выставки его скульптур. Служительница ве­ ликодушно вошла в положение — все же человек специально ехал из самого Новосибирска! — и я ступил в зал. Все его тихое пространство было освещено только предобеденным осен­ ним солнышком. Свет то нарастал, падая в широкие окна, умножаясь в золотой листве бе­ рез, то поникал и рассеивался. И тень летящего облака проскальзывала по залу, и все в нем менялось: прекрасные светлые женские лики, очнувшись от солнечной задумчивости, ста­